| | | |
| | عيون العرب :: الإنتساب :: المكتب :: البحث :: الأركيد :: مواقع :: العاب فلاش :: ترجمة مواقع:: إعجاز القرآن :: الموسوعة الإسلامية :: برامج :: الإعلانات :: القوانين :: خروج | |
| | | |
روابط مهمة: خلفيات | العاب للبنات فقط | mobile9 | صور حب | العاب | windows live messenger 9 | قسم جديد رسائل الجوال سعودي من عيون العرب |
 |  |
 |  |
توبكات| موقع باربي| العاب تلبيس باربي| العاب باربي| العاب طبخ | كوش | صور | العاب تلبيس | موقع اليوتيوب - YouTube | تلبيس باربي | دردشة | شات | صور تلوين | العاب ماريو | العاب فلاش | www.youtube.comm | العرب المسافرون| زهير مراد | فساتين سعوديه| لعبة ايكاريام |
| |||||||
| قصائد منقوله من هنا وهناك قصائد مختاره بعنايه و أعجبتك ,منقوله من شبكة الإنترنت او من خارجها |
| |
عالم حواء - مكياج - أزياء - عناية بالبشرة - عناية بالشعر - إكسسوارات
03-21-2007, 01:55 AM
| #1 |
| عضو مميـــز 
لم يعدل حالته
  | معلقة الحارث بن حلزة آذَنَتنَـا بِبَينهـا أَسـمَــاءُ رُبَّ ثَـاوٍ يَمَـلُّ مِنهُ الثَّـواءُ بَعـدَ عَهـدٍ لَنا بِبُرقَةِ شَمَّـاءَ فَأَدنَـى دِيَـارِهـا الخَلْصَـاءُ فَالـمحيّاةُ فَالصّفاجُ فَأعْنَـاقُ فِتَـاقٍ فَعـاذِبٌ فَالوَفــاءُ فَـريَاضُ القَطَـا فَأوْدِيَةُ الشُـ ـربُبِ فَالشُعبَتَـانِ فَالأَبْـلاءُ لا أَرَى مَن عَهِدتُ فِيهَا فَأبْكِي اليَـومَ دَلهاً وَمَا يُحَيِّرُ البُكَـاءُ وبِعَينَيـكَ أَوقَدَت هِندٌ النَّـارَ أَخِيـراً تُلـوِي بِهَا العَلْيَـاءُ فَتَنَـوَّرتُ نَارَهَـا مِن بَعِيـدٍ بِخَزَازى هَيهَاتَ مِنكَ الصَّلاءُ أَوقَدتها بَينَ العَقِيقِ فَشَخصَينِ بِعُـودٍ كَمَا يَلُـوحُ الضِيـاءُ غَيرَ أَنِّي قَد أَستَعِينُ عَلَىالهَـمِّ إِذَا خَـفَّ بِالثَّـوِيِّ النَجَـاءُ بِـزَفُـوفٍ كَأَنَّهـا هِقَلـةٌ أُمُّ رِئَـالٍ دَوِيَّـةٌ سَقْفَــاءُ آنَسَت نَبأَةً وأَفْزَعَها القَنَّـاصُ عَصـراً وَقَـد دَنَا الإِمْسَـاءُ فَتَـرَى خَلْفَها مِنَ الرَّجعِ وَالـ ـوَقْـعِ مَنِيناً كَـأَنَّهُ إِهْبَـاءُ وَطِـرَاقاً مِن خَلفِهِنَّ طِـرَاقٌ سَاقِطَاتٌ أَلوَتْ بِهَا الصَحـرَاءُ أَتَلَهَّـى بِهَا الهَوَاجِرَ إِذ كُـلُّ ابـنَ هَـمٍّ بَلِيَّـةٌ عَميَــاءُ وأَتَانَا مِنَ الحَـوَادِثِ والأَنبَـاءِ خَطـبٌ نُعنَـى بِـهِ وَنُسَـاءُ إِنَّ إِخـوَانَنا الأَرَاقِمَ يَغلُـونَ عَلَينَـا فِـي قَيلِهِـم إِخْفَـاءُ يَخلِطُونَ البَرِيءَ مِنَّا بِذِي الـ ـذَنبِ وَلا يَنفَعُ الخَلِيَّ الخِلاءُ زَعَمُوا أَنَّ كُلَّ مَن ضَرَبَ العِيرَ مُـوَالٍ لَنَـا وَأَنَـا الــوَلاءُ أَجـمَعُوا أَمرَهُم عِشاءً فَلَمَّـا أَصبَحُوا أَصبَحَت لَهُم ضَوْضَـاءُ مِن مُنَـادٍ وَمِن مُجِيـبٍ وَمِـن تَصهَالِ خَيلٍ خِلالَ ذَاكَ رُغَـاءُ أَيُّهَـا النَاطِـقُ المُرَقِّـشُ عَنَّـا عِنـدَ عَمـروٍ وَهَل لِذَاكَ بَقَـاءُ لا تَخَلنَـا عَلَى غِـرَاتِك إِنّــا قَبلُ مَا قَد وَشَـى بِنَا الأَعْــدَاءُ فَبَقَينَـا عَلَـى الشَنـاءَةِ تَنمِينَـا حُصُونٌ وَعِزَّةٌ قَعسَــاءُ قَبلَ مَا اليَـومِ بَيَّضَت بِعُيــونِ النَّـاسِ فِيهَـا تَغَيُّـظٌ وَإِبَــاءُ فَكَـأَنَّ المَنونَ تَردِي بِنَا أَرعَــنَ جَـوناً يَنجَـابُ عَنهُ العَمــاءُ مُكفَهِراً عَلَى الحَوَادِثِ لا تَرتُـوهُ للدَهـرِ مُؤَيِّـدٌ صَمَّاءُ إِرمِـيٌّ بِمِثلِـهِ جَالَتِ الخَيــلُ فَـآبَت لِخَصمِهَـا الإِجــلاَءُ مَلِكٌ مُقسِطٌ وأَفضَلُ مَن يَمشِـي وَمِـن دُونَ مَا لَـدَيـهِ الثَّنَـاءُ أَيَّمَـا خُطَّـةٍ أَرَدتُـم فَأَدوهَـا إِلَينَـا تُشفَـى بِهَـا الأَمــلاءُ إِن نَبَشتُـم مَا بَيـنَ مِلحَـةَ فَالـ ـصَاقِبِ فِيهِ الأَموَاتُ وَالأَحَيَـاءُ أَو نَقَشتُـم فَالنَّقـشُ يَجشَمُــهُ النَّـاسُ وَفِيهِ الإِسقَامُ وَالإِبــرَاءُ أَو سَكَتُّم عَنَّا فَكُنَّا كَمَن أَغمَـضَ عَينـاً فِـي جَفنِهَـا الأَقــذَاءُ أَو مَنَعتُم مَا تُسأَلُونَ فَمَن حُــدِّ ثتُمُـوهُ لَـهُ عَلَينَـا العَلاءُ هَل عَلِمتُم أَيَّامَ يُنتَهَبُ النَّــاسُ غِـوَاراً لِكُـلِّ حَـيٍّ عُــواءُ إِذ رَفَعنَا الجِمَـالَ مِن سَعَفِ الـ ـبَحرَينِ سَيراً حَتَّى نَهَاهَا الحِسَاءُ ثُمَّ مِلنَـا عَلَى تَمِيمٍ فَأَحرَمنَــا وَفِينَـا بَنَـاتُ قَـومٍ إِمَاءُ لا يُقِيـمُ العَزيزُ بِالبَلَدِ السَهــلِ وَلا يَنفَـعُ الـذَّلِيـلَ النِجَــاءُ لَيـسَ يُنجِي الذِي يُوَائِل مِنَّــا رَأْسُ طَـوْدٍ وَحَـرَّةٌ رَجــلاءُ مَلِكٌ أَضلَـعَ البَرِيَّةِ لا يُوجَــدُ فِيهَـا لِمَـا لَدَيـهِ كِفَاءُ كَتَكَـالِيفِ قَومِنَا إِذَا غَزَا المَنـذِرُ هَلِ نَحـنُ لابنِ هِنـدٍ رِعَــاءُ مَا أَصَابُوا مِن تَغلَبِي فَمَطَلــولٌ عَلَيـهِ إِذَا أُصِيـبَ العَفَاءُ إِذَ أَحَـلَّ العَلاةَ قُبَّةَ مَيسُــونَ فَأَدنَـى دِيَارِهَـا العَوصَــاءُ فَتَـأَوَّت لَـهُ قَرَاضِبَـةٌ مِــن كُـلِّ حَـيٍّ كَأَنَّهُـم أَلقَــاءُ فَهَداهُم بِالأَسـوَدَينِ وأَمـرُ اللهِ بَالِـغٌ تَشقَـى بِهِ الأَشقِيَــاءُ إِذ تَمَنَّونَهُم غُـرُوراً فَسَاقَتهُـم إِلَيكُـم أُمنِيَّـةٌ أَشـرَاءُ لَم يَغُـرّوكُم غُرُوراً وَلَكــن رَفـَعَ الآلُ شَخصَهُم وَالضَحَـاءُ أَيُّهـا النَاطِـقُ المُبَلِّـغُ عَنَّــا عِنـدَ عَمروٍ وَهَل لِذَكَ انتِهَـاءُ مَن لَنَـا عِنـدَهُ مِـنَ الخَيـرِ آيَاتٌ ثَلاثٌ فِي كُلِّهِـنَّ القَضَـاءُ آيَةٌ شَارِقُ الشّقِيقَةِ إِذَا جَـاءَت مَعَـدٌّ لِكُـلِّ حَـيٍّ لِـوَاءُ حَولَ قَيسٍ مُستَلئِمِينَ بِكَبـشٍ قَـرَظِـيٍ كَـأَنَّـهُ عَبـلاءُ وَصَتِيتٍ مِنَ العَواتِكِ لا تَنهَـاهُ إِلاَّ مُبيَضَّــةٌ رَعـلاءُ فَرَدَدنَاهُمُ بِطَعنٍ كَمَا يَخـرُجُ مِـن خُـربَةِ الـمَزَادِ المَـاءُ وَحَمَلنَاهُمُ عَلَى حَزمِ ثَهـلانِ شِـلالاً وَدُمِّـيَ الأَنسَــاءُ وَجَبَهنَـاهُمُ بِطَعنٍ كَمَا تُنهَـزُ فِي جَـمَّةِ الطَـوِيِّ الـدِلاءُ وَفَعَلنَـا بِهِـم كَمَا عَلِـمَ اللهُ ومَـا أَن للحَائِنِيـنَ دِمَــاءُ ثُمَّ حُجـراً أَعنَي ابنَ أُمِّ قَطَـامٍ وَلَـهُ فـَارِسِيَّـةٌ خَضــرَاءُ أَسَـدٌ فِي اللِقَاءِ وَردٌ هَمُـوسٌ وَرَبِيـعٌ إِن شَمَّـرَت غَبــرَاءُ وَفَكَكنَا غُلَّ امرِيِء القَيسِ عَنـهُ بَعـدَ مَا طَالَ حَبسُـهُ والعَنَـاءُ وَمَعَ الجَـونِ جَونِ آلِ بَنِي الأَوسِ عَتُـودٌ كَـأَنَّهـا دَفوَاءُ مَا جَزِعنَا تَحتَ العَجَاجَةِ إِذ وَلُّوا شِـلالاً وَإِذ تَلَظَّـى الصِــلاءُ وَأَقَـدنَاهُ رَبَّ غَسَّـانَ بِالمُنـذِرِ كَـرهاً إِذ لا تُكَـالُ الدِمَــاءُ وأَتَينَـاهُمُ بِتِسعَـةِ أَملاكٍ كِـرَامٍ أَسـلابُهُـم أَغــلاءُ وَوَلَـدنَا عَمـرو بنِ أُمِّ أنَـاسٍ مِن قَـرِيبٍ لَمَّـا أَتَانَا الحِبَـاءُ مِثلُهَـا تُخرِجُ النَصِيحةَ للقَـومِ فَـلاةٌ مِـن دُونِهَـا أَفــلاءُ فَاتْرُكُوا الطَيخَ والتَعَاشِي وَإِمّـا تَتَعَاشَـوا فَفِـي التَعَاشِي الـدَّاءُ وَاذكُرُوا حِلفَ ذِي المَجَازِ وَمَـا قُـدِّمَ فِيهِ العُهُـودُ وَالكُفَـلاءُ حَذَرَ الجَورِ وَالتَعدِّي وَهَل يَنقُضُ مَـا فِـي المَهَـارِقِ الأَهـوَاءُ وَاعلَمُـوا أَنَّنَـا وَإِيَّاكُم فِي مَـا إِشتَرَطنَـا يَومَ إِختَلَفنَـا سَـوَاءُ عَنَنـاً بَاطِلاً وَظُلماً كَمَا تُعتَـرُ عَن حَجـرَةِ الرَبِيـضِ الظَّبَـاءُ أَعَلَينَـا جُنَـاحُ كِندَةَ أَن يَغنَـمَ غَـازِيهُـمُ وَمِنَّـا الجَزَاءُ أَم عَلَينَـا جَرَّى إيَادٍ كَمَا نِيـطَ بِـجَـوزِ المُحمَّـلِ الأَعبَــاءُ لَيـسَ منَّا المُضَـرَّبُونَ وَلا قَيــسٌ وَلا جَـندَلٌ وَلا الحَـذَّاءُ أَم جَـنَايَا بَنِي عَتِيـقٍ فَـإِنَّـا مِنكُـم إِن غَـدَرتُـم بُــرَآءُ وَثَمَانُـونَ مِن تَمِيـمٍ بِأَيدِيهِـم رِمَـاحٌ صُـدُورُهُـنَّ القَضَـاءُ تَرَكُـوهُـم مُلَحَّبِيـنَ فَآبُـوا بِنَهـابٍ يَصَـمُّ مِنهَا الحُــدَاءُ أَم عَلَينَـا جَـرَّى حَنِيفَةَ أَمَّــا جَمَّعَـت مِن مُحَـارِبٍ غَبـرَاءُ أَم عَلَينَا جَـرَّى قُضَاعَةَ أَم لَيـسَ عَلَينَـا فِـي مَا جَـنَوا أَنــدَاءُ ثُمَّ جَاؤوا يَستَرجِعُونَ فَلَم تَرجِـع لَهُـم شَـامَـةٌ وَلا زَهرَاءُ لَم يُخَـلَّوا بَنِـي رِزَاحٍ بِبَرقَـاءِ نِطَـاعٍ لَهُـم عَلَيهُـم دُعَــاءُ ثُمَّ فَـاؤوا مِنهُم بِقَاصِمَةِ الظَّهـرِ وَلا يَبـرُدُ الغَلِيـلَ المَـاءُ ثُمَّ خَيلٌ مِن بَعدِ ذَاكَ مَعَ الغَـلاَّقِ لا رَأَفَــةٌ وَلا إِبقَــاءُ وَهُوَ الرَّبُّ وَالشَّهِيـدُ عَلَى يَـومِ الحَيـارَينِ وَالبَـلاءُ بَـلاءُ من مواضيع بقايا جروح :  |
|   |
| رابط إعلاني | |
| معنا ما راح يفوتك أي تخفيض بعد اليوم | |
|
03-21-2007, 01:57 AM
| #2 |
| عضو مميـــز
لم يعدل حالته
| رد: معلقة الحارث بن حلزة معلقته أنشد الشاعر هذه المعلقة في حضرة الملك عمرو بن هند رداً على عمرو بن كلثوم. وقيل أنه قد أعدّها وروّاها جماعة من قومه لينشدوها نيابة عنه لأنه كان برص وكره أن ينشدها من وراء سبعة ستور ثم يغسل أثره بالماء، كما كان يفعل بسائر البرص ثم عدل عن رأيه وقام بإنشادها بين يدي الملك وبنفس الشروط السابقة. لما سمعها الملك وقد وقعت في نفسه موقعاً حسناً أمر برفع الستور وأدناه منه وأطمعه في جفنته ومنع أن يغسل أثره بالماء. كان الباعث الأساسي لإنشاد المعلقة دفاع الشاعر عن قومه وتفنيد أقوال خصمه عمرو بن كلثوم. تقع المعلقة في خمس وثمانين بيتاً، نظمت بين عامي 554 و569 م. شرحها الزوزني وطبعت في إكسفورد عام 1820 م ثم في بونا سنة 1827 م. ترجمت إلى اللاتينية والفرنسية. وهي قصيدة همزية على البحر الخفيف وتقسم إلى: 1. مقدمة: فيها وقوف بالديار وبكاء على الأحبة ووصف للناقة (الأبيات 1 - 14) 2. المضمون: تكذيب أقوال التغلبيين من (الأبيات 15 - 20) وعدم اكتراث الشاعر وقومه بالوشايات (الأبيات 21 - 31) ومفاخر البكريين (الأبيات 32 - 39) ومخازي التغلبيين ونقضهم للسلم (الأبيات 40 - 55) واستمالة الملك وذكر العداوة (الأبيات 59 - 64) ومدح الملك (الأبيات 65 - 68) وخدم البكريين للملك (الأبيات 69 - 83) القرابة بينهم وبين الملك (الأبيات 84 - 85). وتعتبر هذه المعلقة نموذج للفن الرفيع في الخطابة والشعر الملحمي وفيها قيمة أدبية وتاريخية كبيرة تتجلى فيها قوة الفكر عند الشاعر ونفاذ الحجة كما أنها تحوي القصص وألوانا من التشبيه الحسّي كتصوير الأصوات والاستعداد للحرب وفيها من الرزانة ما يجعله أفضل مثال للشعر السياسي والخطابي في ذلك العصر. وهذا مطلع المعلقة: آذَنَتْنا ببَيْنهِا أَسْمَــاءُربَّ ثَـاوٍ يُمَلُّ مِنْهُ اُلْثَّوَاءُبَعْدَ عَهْدٍ لَنَـا بِبُرْقَةِ شَمّــاءَفَأَدْنَى دِيَــارِهَا اٌلْخَلْصاءُفَالُمحَيَّاةُ فالصِّفـاحُ فَأَعْنـاقُفِتَـاقٍ فَعادِبٌ فَالْوَفَاءُفَرِيــاضُ اُلْقَطَا فأوْدِيَةُ الشُّرْبُبِ فالشُّعْبَتَـانِ فالأَبْــلاءُلا أرى مَنْ عَهِدْتُ فيهَـا فأبكياٌلْيَوْمَ دَلْهاً وَمَا يُحِيرُ اُلْبُكَاءوَبِعَيْنَيْكَ أَوْقَدَتْ هِنْدٌ اُلْنَّــارَأَخِيراً تُلْوِي بِها اُلْعَلْيَـاءُ من مواضيع بقايا جروح : - Lithium |
|
| |
|
03-21-2007, 02:15 AM
| #3 |
| " إدارة عامة " 
الحاله: بالخارج...
 | رد: معلقة الحارث بن حلزة .gif "thanks") من مواضيع ابوهايل : |
|
| |
|
03-21-2007, 11:22 AM
| #4 |
| مشرف عيون الشعر والقصائد
لم يعدل حالته
| رد: معلقة الحارث بن حلزة وأحب أن أضيف مايلي : أولاً: هذه المعلقة تكاد تكون من الشعر السياسي ثانياً : مناسبة القصيدة: السبب الذي دعا الحارث إلى قولها أن عمرو بن هند الملك- وكان جبّاراً عظيم الشأن والمُلك- لما جمع بكراً وتغلب ابني وائل، وأصلح بينهم، أخذ من الحييّن، رهناً من كل حيّ مائة غلام ليكف بعضهم عن بعض. فكان أولئك الرهن- يكونون معه في سيره ويغزون معه. فأصابتهم ريح سَمُومٌ في بعض مسيرهم فهلك عامّة التغلبيين، وسلم البكريون. فقالت تغلب لبكر: أعطونا ديات أبنائنا، فإن ذلك لكم لازم، فأبت بكر بن وائل. ثم اجتمعت تغلب إلى عمرو بن كلثوم وأخبروه بالقصة. فقال عمرو- لقومه-: بمن ترون بكر تعصب أمرها اليوم قالوا: بمن عسى إلا برجل من أولاد ثَعْلَبة. قال عمرو: أرى والله الأمر سينجلي عن أحمر أصلج أصّم من بني يشكر. "فجاءت بكر بالنعمان بن هرم: أحد بني ثعلبة... وجاءت تغلب بعمرو بن كلثوم. فلما اجتمعوا عند الملك قال عمرو بن كلثوم للنعمان بن هرم: يا أصمّ! جاءت بك أولاد ثعلبة تناضل عنهم وهو يفخرون عليك! فقال النعمان: وعلى من أظلّت السماءُ كلُّها يفخرون، ثم لا يُنكر ذلك. فقال عمرو له: أما والله لو لطمتُك لطمة ما أخذوا لك بها. فجاء جواب النعمان نابياً وبذيئاً. فغضب عمرو بن هند وكان يؤثر بني تغلب على بكر، فقال: يا جارية أعطيه لَحْياً بلسان أنثى (أي اشتميه بلسانك). فقال: أيها الملك أعط ذلك أحب أهلك إليك. فقال: يا نعمانُ أيسرُّك أني أبوك قال: لا! ولكن وددت أنّك أميّ. فغضب عمرو بن هند غضباً شديداً حتى همّ بالنّعمان. وقام الحارث بن حلّزة فارتجل قصيدته هذه ارتجالاً: توكّأ على قوسه وأنشدها وانتظم كفّه وهو لا يشعر من الغضب حتى فرغ منها. وأورد ابن الكلبي حول تلك المناسبة قوله: "أنشد الحارث عمرو بن هند هذه القصيدة وكان به وضَح. فقيل لعمرو بن هند: إنّ به وضحاً. فأمر أن يجعل بينه وبينه ستر فلما تكلّم أعجب بمنطقه، فلم يزل عمرو (أي الملك) يقول: أدنوه حتى أمر بطرح الستر وأقعده معه قريباً منه لإعجابه به. المصدر (( كتاب الأغاني لأبو الفرج اصفهاني --- روايةً عن أبي عمرو الشيباني )) من مواضيع information : |
|
| |
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
| انواع عرض الموضوع | |
| |
المواضيع المتشابهه | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| حمزة بن عبد المطلب .. أسد الله .. وسيد الشهداء | قتيبة الهيتي | الكتاب والسنة - على مذاهب أهل السنة والجماعة | 9 | 06-09-2007 06:15 PM |
| شهود عيان يشاهدون جسد حمزة بن عبد المطلب..بعد 1400 سنة | عثمان أبو الوليد | الكتاب والسنة - على مذاهب أهل السنة والجماعة | 146 | 05-05-2007 12:55 AM |
| الأصحاب خمسة ادخل واعرف اي نوع صاحبك | gad.fat_tm | مجتمع و علاقات انسانية | 38 | 04-19-2007 12:55 PM |
| سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب (رضي الله عنه)... | بنت اليمن السعيد | الكتاب والسنة - على مذاهب أهل السنة والجماعة | 4 | 03-26-2007 05:13 PM |
| معلقة الحارث بن حلزة | عثمان أبو الوليد | شعر و قصائد | 4 | 09-22-2006 06:37 PM |
|
مدونة شعر حامد زيد مسلسل نور توبيكات ملونة توبيكات توبيكات للماسن توبيكات ملونة قصة مسلسل نور قصة مسلسل سنوات الضياع مسلسل سنوات الضياع سنوات الضياع اناشيد يوتيوب يو تيوب مركز تحميل صور مقاطع فيديو مركز تحميل الصور تحميل صور صور رومانسية رسائل حب موقع باربي صور عيون منتديات صور بنات تحميل الماسنجر مسجات حب مسجات ثيمات العاب للبنات فقط mobile9 برامج الماسنجر مكياج خلفيات تحميل العاب صور أنمي ترجمة نصوص صور حب العاب تلبيس تلبيس باربي العاب ماريو sitemap صور سيارات برامج جوال رسائل الجوال موقع باربي اكواد جافا العاب بنات فساتين صور تلوين اليوتيوب صور نكت 2008 نكت 2009 مقاطع صوتية مقاطع فيديو للتحميل صور حلوه دليل مواقع صور قلوب تحميل برامج عيون العاب فلاش برامج برامج جوال وموبايل Drivers برامج صوت وفيديو تحميل العاب جديدة برامج شبكات برامج حماية برامج إدارة النظام برامج تصميم وفوتوشوب نسخ اقراص و DVD برامج كمبيوتر الكمبيوتر كتب عربية تحميل كتب عربية برامج اطفال برامج بورتابل portable برامج عربية ومعربة برنامج هندسة معمارية برنامج ضغط وفك ضغط تعاريف الأجهزة وخدمات أخرى برامج المكتبة برامج منوعة موقع برامج العاب بنات العاب مسجات مرض منتديات صور صدام حسين العاب تلبيس العاب باربي العاب ترتيب غرف العاب طبخ العاب مغامرات العاب اكشن العاب ميك اب العاب مكياج العاب بنات منوعة hguhf hguhf fkhj tr'
العرض العادي
