01-23-2006, 05:08 PM
|
المشاركة رقم: 1 |
| المعلومات | | | " إدارة عامة " | | | |
الحاله: حالي من حالك
| | الصورة الرمزية | | | | البيانات | | التسجيل: | Dec 2004 | | العضوية: | 4 | | المشاركات: | 12,235 | | الجنس: | ذكر | | مرات الإعجاب: | تلقى 161 
أعطى 131 | | معدل التقييم: | | | نقاط التقييم: | 777 |
| الإتصالات | | الحالة: | | | وسائل الإتصال: | |
| المنتدى :
تحميل كتب مجانية, مراجع للتحميل كتاب كليلة ودمنة
مترجم بابيلون: تنصيب كليلة ودمنة
تأليف : ابن المقفع
لتحميل الكتاب اضغط على المرفقات قصة الكتاب :
من نفائس الأدب العالمي الخالدة. وقد سمي بعنوان أحد قصصه الهادفة في مجموعها للوصول إلى مطلب واحد هو إصلاح الملك الظالم، كغيره من الكتب التي كتبت على منواله. انظر (فاكهة الخلفاء) في هذا البرنامج. وهو يمهد للقصة بحكمة، ثم يجعل القصة تفسيراً لهذه الحكمة. كقوله: (إن الذي يعمل بالشبهة يكون قد صدق ما ينبغي أن يشك فيه...كالمرأة التي بذلت نفسها لعبدها حتى فضحها..إلخ) وفكرة الكتاب قائمة على الحوار بين الفيلسوف (بيدبا) والملك (دَبْشليم) في سياق القصة الرئيسية التي انتظمت الكتاب والملخصة في عزم الفيلسوف الصابر على التصدي للحاكم الظالم وحماقاته، حتى نجح في تحقيق هدفه النبيل. وافتتحه بقصة (برزويه الطيب) الذي كان له الفضل في نسخ هذه القصة من إحدى خزائن ملوك الهند. ومهما قيل عن أصل القصة الهندي، وترجمتها الفارسية، فإن طابع الثقافة العربية ظاهر فيها، بل إن الأصل الهندي قد ضاع، وظلت الترجمة العربية هي المعول عليها في هذا الأثر النفيس كما يقول المرحوم عبد الوهاب عزام في مقدمة نشرته للكتاب =معتمداً نسخة مكتبة أياصوفيا، وقد كتبت عام 618هـ=. ويفصل ابن القفع هدفه من هذه الترجمة تحت عنوان (غرض الكتاب) بأنه قصد به استمالة قلوب الملوك وأهل الهزل من الشبان، ليكثر انتساخه، ولا يبطل على مرور الأيام. ويدعو طالب الحكمة إلى إدامة النظر فيه، والتماس جواهر معانيه (ولا يظن أن مغزاه هو الإخبار عن حيلة بهيمتين، أو محاورة سبع لثور، فينصرف بذلك عن الغرض المقصود). وقد حذا حذوه كثيرون، لم تلق أعمالهم صدى يذكر. كترجمة عبد الله بن الأهواني، ومنظومة أبان بن عبد المجيد بن لاحق، الذي نظم كليلة ودمنة في (14) ألف بيت، وصلتنا قطعة منها في كتاب الأوراق للصولي، وحاكاه في ذلك شعراء آخرون، منهم: علي بن داوود وبشر بن المعتمر، وأبو المكارم أسعد بن خاطر. وقام بترجمتها إلى العبرية عليزار بن يعقوب (ت1232م) وهي غير ترجمة الحاخام يوئيل. وفي (بيروت 1964) أعاد إلياس خليل زاخر نشرة الكتاب معتمداً عدة نسخ هي: (نسخة أياصوفيا ونسخة مكتبة دير البشير بسوق الغرب، وقد كتبت عام 739هـ ومخطوطة نوري الكيلاني (حماة) المكتوبة عام 1200هـ ونسخة خليل اليازجي المعروفة بنسخة مكتبة صادر ببيروت، ونسخة المكتبة الأهلية ببيروت، المنقولة عن نسخة الشيخ جمال الدين القاسمي، وقد كتبت عام 1086هـ.). انظر مجلة العرب (س34 ص20).
الكتاب كاملا في المرفقات
لعيونكم فقط .gif "thanks") 
| توقيع : ابوهايل | | °عيون العرب° °ملتقى العالم العربي° °وليس بالضرورة ما أكتبه يعــكس حياتي الشــخصية... هو مجرد مرآه لأفكاري الحاليه° °إنني أحس على وجهي بألم كل صفعة تُوجّه إلى مظلوم في هذه الدنيا، فأينما وجد الظلم فذاك هو وطني° °ان الطريق مظلم و حالك فاذا لم تحترق انت وانا فمن سينير الطريق° ° تتوارى عن العيون احتشاماً وحناناً بمهجة الفنانِ, انت شادٍ ومثلها ينشد الرفق طوالآ في لجة من حنانِ ..لورا تلك لورا, فداء لورا الغواني ° ° كلُ منْ لاقيتُ يشكي دهرهُ...ليت شعري.. هذه الدنيا لِمنْ ؟ ° | |
|  |
.jpg)
.gif "flowr")
العرض العادي
