  محمد خطاب سويدان |
آخر نشاط: 11-18-2009 04:37 PM
معلومات عني
- معلومات عن محمد خطاب سويدان
- Biography
- تخصص فكر اسلامي معاصر -فكر وفلسفة معاصره وحديثه-دراسات عليا
- البلد
- ليبيا
- Interests
- ان يتوحد العرب
- Occupation
- عضو هيئة تدريس
- الجنس
- ذكر
المدونة
مشاهدة محمد خطاب سويدان مدوناتآخر المقالات
أخر مقال مدونة
أضيفت في غير مصنف
بسم الله الرحمن الرحيم
لغتنا العربية
اللغة العربية هي لغة القران الكريم وبهذه الخاصية اكتسبت المكانة العالية المتميزة بين اللغات الاخري .
قال تعالي ( إنا أنزلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون ) يوسف 3
وقال تعالي ( قرانا عربيا عير ذي عوج ) الزمر 28
وقال تعالي ( إنا جعلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون ) الزخرف 3 .
كانت اللغة العربية قد وصلت إلي الذروة في تطورها ، ولبست أجمل حللها كلغة قبل البعثة النبوية .ولذلك يقول ابن جني في الخصائص ( نزل القران بلغة العرب التي كانوا
...
لغتنا العربية
اللغة العربية هي لغة القران الكريم وبهذه الخاصية اكتسبت المكانة العالية المتميزة بين اللغات الاخري .
قال تعالي ( إنا أنزلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون ) يوسف 3
وقال تعالي ( قرانا عربيا عير ذي عوج ) الزمر 28
وقال تعالي ( إنا جعلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون ) الزخرف 3 .
كانت اللغة العربية قد وصلت إلي الذروة في تطورها ، ولبست أجمل حللها كلغة قبل البعثة النبوية .ولذلك يقول ابن جني في الخصائص ( نزل القران بلغة العرب التي كانوا
أضيفت في غير مصنف
بسم الله الرحمن الرحيم
تأثير الباطنية في الفلسفة والتصوف
كلمة الباطنية مأخوذة من بطن وهو الغامض من الأرض ، وهي خلاف الظاهر ، وبطن بفلان صار من خواصه .
وقد استخدم لقب الباطنية للدلالة علي طائفة من الناس استغلت التشيع كستار لتحقيق أهدافها ، وقد قيل ا ن أهل التشيع هم أسفه الناس عقولا وهو ما ذهب ابن تيمية إليه بقوله في فتاويه ( ولهذا كان أعظم الأبواب التي يدخلون منها باب التشيع والرفض لان الرافضة هم اجهل الطوائف وأكذبها وأبعدها عن معرفة المنقول والمعقول ).
وهكذا كانت الباطنية...
تأثير الباطنية في الفلسفة والتصوف
كلمة الباطنية مأخوذة من بطن وهو الغامض من الأرض ، وهي خلاف الظاهر ، وبطن بفلان صار من خواصه .
وقد استخدم لقب الباطنية للدلالة علي طائفة من الناس استغلت التشيع كستار لتحقيق أهدافها ، وقد قيل ا ن أهل التشيع هم أسفه الناس عقولا وهو ما ذهب ابن تيمية إليه بقوله في فتاويه ( ولهذا كان أعظم الأبواب التي يدخلون منها باب التشيع والرفض لان الرافضة هم اجهل الطوائف وأكذبها وأبعدها عن معرفة المنقول والمعقول ).
وهكذا كانت الباطنية...
أضيفت في غير مصنف
إنتاج الديكتاتوريات في العالم الثالث
نعم العالم الثالث ، هذه التسمية التي تحمل الأدب في الظاهر ، وتبطن الكثير من معاني التخلف والانتكاس الحضاري ، والنوم علي هامش التاريخ الإنساني حيث لا تأثير له ولا ذكر ، لا مكانة له في الحدث العالمي ، فهو في موضع الإعراب مفعول به لا فاعل .
يعاني العالم الثالث من تخلف صناعي وزراعي وثقافي وعلي مستوي الصحة والتعليم وما إلي ذلك .
ويعاني العالم الثالث من أنظمة حكم ديكتاتورية لم تأت إلي سدة الحكم عن طريق صناديق الاقتراع ، حتى أصبح مفهوم الديكتاتورية...
نعم العالم الثالث ، هذه التسمية التي تحمل الأدب في الظاهر ، وتبطن الكثير من معاني التخلف والانتكاس الحضاري ، والنوم علي هامش التاريخ الإنساني حيث لا تأثير له ولا ذكر ، لا مكانة له في الحدث العالمي ، فهو في موضع الإعراب مفعول به لا فاعل .
يعاني العالم الثالث من تخلف صناعي وزراعي وثقافي وعلي مستوي الصحة والتعليم وما إلي ذلك .
ويعاني العالم الثالث من أنظمة حكم ديكتاتورية لم تأت إلي سدة الحكم عن طريق صناديق الاقتراع ، حتى أصبح مفهوم الديكتاتورية...
أضيفت في غير مصنف
بسم الله الرحمن الرحيم
المثقف والسلطة
قديما كان ادعاء الملوك الإلوهية يعني أن المعرفة والسلطة مجتمعان في مصدر واحد .
و تطور الفكر الإنساني أدي إلي ظهور فلاسفة حملوا روافد المعرفة فكان الأمر إما تكاملا بين السلطة والثقافة ( التكامل بين الاسكنر الأكبر والفيلسوف أرسطو) أو التناقض والتصادم ثم التنكيل بالمثقف وصاحب المعرفة مثل ما حدث مع أفلاطون من طرد وبيع في سوق النخاسة .
وهكذا لم تكن العلاقة بين الطرفين علاقة تكامل بل كانت علي الأغلب تصادم وتضاد . ولما كانت العلاقة بين الطرفين...
المثقف والسلطة
قديما كان ادعاء الملوك الإلوهية يعني أن المعرفة والسلطة مجتمعان في مصدر واحد .
و تطور الفكر الإنساني أدي إلي ظهور فلاسفة حملوا روافد المعرفة فكان الأمر إما تكاملا بين السلطة والثقافة ( التكامل بين الاسكنر الأكبر والفيلسوف أرسطو) أو التناقض والتصادم ثم التنكيل بالمثقف وصاحب المعرفة مثل ما حدث مع أفلاطون من طرد وبيع في سوق النخاسة .
وهكذا لم تكن العلاقة بين الطرفين علاقة تكامل بل كانت علي الأغلب تصادم وتضاد . ولما كانت العلاقة بين الطرفين...
أضيفت في غير مصنف
مما لاشك فيه أن هناك اتصال بين العرب والفرس قبل الإسلام كما كان هناك اتصال بعده .
قبل الإسلام :
كان الاتصال كبيرا بين الفرس والعرب قبل الإسلام تراوح بين الموالاة تارة والحروب تارة أخري فكانت وقائع كثيرة وحروب أقلقت دولة الفرس ، ثم رأي الفرس أن الوسيلة المثلي للاطمئنان علي الأمن في مملكتهم هو اصطناع إمارة علي حدودهم من القبائل العربية التي تتاخم حدودهم ، تقيهم غزوات العرب ، وتكون حاجزا بين الطرفين ، فكانت إمارة الحيرة وهي مدينة كانت علي بعد ثلاثة أميال من الكوفة .
وكان من أعظم ملوك...
قبل الإسلام :
كان الاتصال كبيرا بين الفرس والعرب قبل الإسلام تراوح بين الموالاة تارة والحروب تارة أخري فكانت وقائع كثيرة وحروب أقلقت دولة الفرس ، ثم رأي الفرس أن الوسيلة المثلي للاطمئنان علي الأمن في مملكتهم هو اصطناع إمارة علي حدودهم من القبائل العربية التي تتاخم حدودهم ، تقيهم غزوات العرب ، وتكون حاجزا بين الطرفين ، فكانت إمارة الحيرة وهي مدينة كانت علي بعد ثلاثة أميال من الكوفة .
وكان من أعظم ملوك...
آخر التعليقات
مقال رهيب وروعة ...
هذا هو التاريخ الذي...
الإنسان في الإسلام
