السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم انا جايبة مسألة رياضيات من كتابي
والدرس هو(الجذر التكعيبي للعد النسبي )
بسم الله
السؤال: هل يكفي صهر قطعة نحاس حجمها 26سنتميترمكعب , لعمل مكعب طول ضلعه 2,4 سم ؟
اتمنى انو تجابوا على السؤال
بااااااااي يا حلويييين
]]>اليوم انا جايبة مسألة رياضيات من كتابي
والدرس هو(الجذر التكعيبي للعد النسبي )
بسم الله
السؤال: هل يكفي صهر قطعة نحاس حجمها 26سنتميترمكعب , لعمل مكعب طول ضلعه 2,4 سم ؟
اتمنى انو تجابوا على السؤال
بااااااااي يا حلويييين
" حل مشكلة تعليم اللغة العربية ابتداء من رياض الأطفال "
ينطلق هذا الحل من الفكرة التالية ، وهي :
استغلال القدرة الفطرية الهائلة لاكتساب اللغات عند الأطفال قبل سن السادسة وإكسابهم اللغة العربية الفصحى قبل أن تبدأ بالضمور بعد سن السادسة .
1- الأساس النظري للحلّ :
كشف علماء اللغة النفسيون (تشومسكي 1959‘ 1965 ) ، و ( إرفن 1964) و (لينبرغ 1967 ) منذ حوالي أربعين عاماً أن الطفل وفي دماغه قدرةٌ هائلةٌ على اكتساب اللغات ، وأن هذه القدرة تمكنه من كشف القواعد اللغوية كشفاً إبداعيّاً ذاتيّاً ، وتطبيق هذه القواعد ومن ثمَّ إتقان لغتين أو ثلاث لغات في آنٍ واحدٍ . والعجيب أن الطفل في هذه المرحلة يعمّم القواعد بعد كشفها حتى على الكلمات التي لا تنطبق عليها ثم هو يصحّح تصحيحاً ذاتياًّ هذا التعميم الخاطئ .
وقد كشف لينبرغ ( 1967) أن هذه القدرة لاكتساب اللغات تبدأ بالضمور بعد سن السادسة ، وتتغير برمجة الدماغ تغييراً بيولوجيّاً من تعلم اللغات إلى تعلم المعرفة ، ولذلك يمكن القول إن مرحلة ما قبل السادسة مخصصة لاكتساب اللغات ، وإن مرحلة ما بعد السادسة مخصصة لاكتساب المعرفة . وبناءً على ذلك فإن المفروض بحسب طبيعة خلق الإنسان أن يتفرغ الطفل لتعلم المعرفة بعد سن السادسة من العمر ، بعد أن تفرغ لتعلم لغةٍ ( أو أكثر ) وأتقنها قبل سن السادسة .
أما تعلم اللغة بعد سن السادسة فيتطلب جهداً من المتعلم لأنه يحتاج إلى معلّم يكشف له قواعد اللغة الجديدة . كما يحتاج إلى وقت طويل يبذله في التدرّب على تطبيق هذه القواعد مع تعرّضه للخطأ والتصحيح من قبل المعلم . بينما هو يقوم بهذه العملية بصورةٍ تلقائيةٍ قبل سن السادسة .
وهكذا يمكن القول إن هناك طريقتين لتحصيل اللغة :
الأولى : قبل السادسة من العمر وهي الطريقة الفطرية التي يكشف الطفل فيها القواعد اللغوية ويطبقها دون معرفةٍ واعيةٍ بها .
والثانية : تبدأ بعد السادسة من العمر وهي الطريقة المعرفية الواعية والتي لا بدّ فيها من كشف القاعدة للمتعلّم وتدريبه على ممارستها تدريباً مقصوداً ضمن خطة منهجية .
وإذا قارنّا بين الطريقتين نلاحظ ما يلي :
(1) الأولى تسمى اللغة المكتسبة بها لغة الأم ، بينما اللغة بعد سنّ السادسة لا يمكن أن تكتسب هذه الصفة .
(2) الأولى تتمّ دون تعب ،بينما الثانية تحتاج إلى جهد كبير.
(3) الأولى تمتزج فيها اللغة بالعواطف فلا يحسّ المتكلم أنه يعبر عن عواطفه تعبيراً صادقاً إلاّ بها . فهي التي ينفّس بها عن غضبه ، ويبث فيها لواعج شوقه وحبه وحنينه .أما اللغة الثانية فتبقى في المكان الثاني من حيث التعبير العاطفي ، وقلَّ بل ندرَ من وصل باستخدامها إلى مستوى اللغة الأولى في هذا المجال .
(4) الأولى يكون فهم العبارات فيها أدقّ وقريباً جداً بل ومتطابقاً مع ما أراده المتكلم أو الكاتب ، بينما لا يكون كذلك باللغة الثانية .
(5) الأولى يكون إتقانها كاملاً بكلّ تفاصيلها ( النحوية والصرفية ) ، بينما يظلّ هناك نقص ، باللغة الثانية ، ولو كان ضئيلاً .
(6) الإحساس بجمال اللغة وبلاغتها وحلاوتها يكون باللغة الأولى تلقائياً ودون الحاجة إلى شرح ، بينما يحتاج باللغة الثانية إلى شرح وتعليل يفقدانه الكثير من قيمته .
(7) الزمن المخصص لإتقان اللغة بالطريقة الأولى لا يمكن أن يفعل فيه الطفل شيئاً آخر ، بينما تعلّم اللغة بالطريقة الثانية [ بعد سن السادسة ] يحتاج إلى زمن أطول يمكن الاستفادة منه لتخصيص زمن أطول للموادّ الأخرى .
(8) تتدخّل اللغة الأولى بشكل سلبيّ في عملية تعلّم اللغة الثانية [ بعد السادسة ] في مجالات التراكيب اللغوية .. والمفاهيم المعرفية .
(9) الطريقة الأولى تمكن الطفل من اكتساب أكثر من لغةٍ في آنٍ واحدٍ دون إرهاقٍ بينما لا يتمكّن الطالب بعد السادسة من تعلّم أكثر من لغةٍ في آنٍ واحدٍ .
2ـ واقع التلميذ العربي في ضوء الأساس النظري :
يدخل التلميذ العربي إلى المدرسة وقد أتقن العامية في سن القدرة اللغوية الهائلة للدماغ على اكتساب اللغات ، أي أنه تزوّد باللغة التي يفترض أن يكتسب بها المعارف المختلفة وذلك بحسب طبيعته وتكوينه ، إلا أنه يفاجأ بأن لغة المعرفة ليست اللغة التي تزوّد بها وإنما هي لغة أخرى لا بدّ له أن يتعلمها ويتقنها لكي يتمكن من فهم المواد المعرفية الأخرى .
يقع التلميذ العربي في أسوأ وضع يمكن أن يكون فيه تلميذ ، وهو وضعٌ يمكن أن يوصف بأنه معاكس لطبيعة الخلق ، لأن التلميذ يكون قد بدأ يفقد القدرة الدماغية الهائلة على تعلّم اللغات ولذا لا بدّ أن يتعلم المعرفة بهذه اللغة التي لم يتقنها بعد . وإذا قارنا وضعه بوضع التلميذ الإنجليزي مثلاً نجد أن التلميذ العربي عليه أن يتعلم المعرفة ولغة المعرفة في آنٍ واحدٍ ، وزاد الأمر سوءاً أن لغة التواصل العادي ولغة شرح المواد العلمية جميعها هي اللهجة العامية ( الدارجة ) وأن الطالب لا يمارس الفصحى إلا عندما يقرأ أو يكتب ، أما المعلم فليس في وضع أفضل إطلاقاً ، لأنه يشرح المادة العلمية بالعامية لعدم إتقانه الشرح بالفصحى من جهة ولكي يضمن فهم الطلبة لهذه المادة من جهة أخرى . وأما الطالب المظلوم فيطلب منه الرجوع إلى الكتاب المكتوب بالفصحى ، وأن يقدم الامتحان بالفصحى أيضاً . وتكون النتيجة أن يظلّ المعلم يشكو من عدم فهم تلاميذه ومن ضعف أدائهم المعرفي اللغوي وأن يظلّ التلاميذ يشكون من صعوبة اللغة العربية وفهم المواد الأخرى المكتوبة بهذه اللغة .
وقد نشأت نتيجة لذلك أوضاع تربوية بدأت تظهر لها انعكاساتٌ سلبيةٌ خطيرةٌُ يمكن إيجازها بما يلي :
(1) يستمع الطالب إلى شرح المادة العلمية بالعامية وعندما يحاول الرجوع إلى الكتاب يجد أن فهمه للمادة محدود فيلجأ إلى المدرس الخصوصي ليشرح له المادة مرةً أخرى .
(2) بعد أن يفهم الطالب المادة العلمية يجد صعوبة في التعبير عنها كتابةً في الامتحان , لذلك يلجأ إلى حفظ المادة غيباً وأحياناً دون فهم ، وبما أن حفظ الكتاب كله مستحيل لذلك يلجأ إلى الملخّصات يحفظها ويتقدم إلى الامتحان .
(3) نتيجة لذلك تتكون لدى الطالب اتجاهاتٌ سلبيةٌ نحو الكتاب فيتخلّص منه بعد أداء الامتحان ولا يحتفظ به للانتفاع والمراجعة فيما بعد .
(4) تتكون لدى الطالب العربي اتجاهاتٌ سلبيةٌ نحو القراءة والمطالعة باللغة العربية ، وقد برز هذا واضحاً في شكاوى الناشرين الذين لا يطبع أحدهم من الكتاب إلاّ عدداً محدوداً من النسخ لا يتجاوز ثلاثة آلاف نسخة ، وما شذّ عن ذلك إلاّ قليل ، وهذا القليل هو كتبٌ مقررةٌ في المدارس أو الجامعات .
(5) تتكون لدى الطالب اتجاهاتٌ سلبيةٌ ضدّ القراءة حتى باللغة الأجنبية كاللغة الإنجليزية أو غيرها .
(6) يشيع عن العرب أنهم أمةٌ لا تقرأ .
(7) يشيع بين الطلبة والمدرسين والمتعلّمين العرب بعامة أن اللغة العربية صعبة .
(8) نتيجة لحفظ المادة العلمية عن ظهر قلب ودون فهمٍ عميقٍ يكون النموّ المنطقي والمعرفي محدوداً ، وهذا ينعكس على تدني مستوى الحكم على الأمور ، والفشل في حل المشكلات حلاً نافعاً يكون في مصلحة الفرد والأمّة .
(9) كان من نتيجة ذلك أيضاً كره اللغة العربية ، وهذه كارثة تصيب الأمّة في الصميم .
(10) التردّد الواضح بل الرفض لتعليم الطب والهندسة في الجامعات العربية باللغة العربية ، وهو نتيجة لوضع اللغة العربية الحالي والضعف العام في أداء الطلبة بهذه اللغة .
(11) يمكن أن يُعزى الضعف العام في الرياضيات إلى ضعف الأداء باللغة العربية الفصحى عند الطلبة (تميم 1996) .
3- التطبيق العملي للحلّ :
بناءً على ما تقدّم من وصف المشكلة والأساليب المتّبعة حاليّاً لحلّها , والواقع الحالي الذي يدلّ على بقاء المشكلة وتفاقمها , والعرض العلمي للنظريات الخاصّة بتعلّم اللغات بدأتُ بتطبيق الحلّ الذي اقترحته وهو :
( استغلال القدرة الفطريّة لدى الأطفال لإكسابهم اللغة العربية الفصحى قبل سن السادسة )
وقد اتخذ هذا التطبيق ثلاثة أشكال :
(1) تجربة باسل :
بدأتُ تجربة باسل بعد ولادته في 29/10/1977م بأربعة أشهر . بدأتُ أخاطبه باللغة العربية الفصحى مع تحريك أواخر الكلمات ، وطلبتُ من والدته أن تخاطبه بالعامية . بدأ باسل يستجيب للفصحى فهماً عندما كان عمره عشرة أشهر ، وعندما بدأ بالنطق صار يوجّه لأمه الكلام بالعامية ويوجّه إليّ الكلام بالفصحى ، وقد سجلت كثيراً من كلامه على أشرطةِ تسجيلٍ بلغت اثني عشر شريطاً .
عندما بلغ باسل الثالثة من العمر أصبح قادراً على التواصل بالفصحى المعربة دون خطأ , وله شريط فيديو مسجلٌ ظهر على تلفزيون الكويت منذ أن كان عمره ثلاث سنوات وخمسة أشهر .
نجحت تجربة باسل وكتبتُ عنها بحثاً علمياً ألقيتُه في ندوة الإبداع الفكري الذاتي في العالم العربي المنعقدة في الكويت من 8 إلى 12 مارس 1981م ، وقد نشرتُ بحثاً في مجلة جامعة دمشق ، حزيران (يونيه) 1986م بعنوان " الإبداع واللغة العربية في المناهج الدراسية " تحدثتُ فيه أيضاً عن نجاح تجربة باسل .
ولقد كررت التجربة على ابنتي ( لونه ) التي تصغر باسلاً بأربعة أعوام ، ونجحت كذلك نجاحاً تاماً , وقد سجلت كلامها على أشرطة تسجيل منذ أن كان عمرها سنةً ونصفاً . وحتى الآن نحن الثلاثة في البيت نتكلّم بالفصحى فيما بيننا ونكلّم أفراد الأسرة الآخرين بالعامية تلقائياً .
دخل باسل ولونه إلى المدرسة وكان لإتقانهما الفصحى قبل السادسة أثر عجيب على مدى حبّهما للكتاب وإتقانهما للعلم ، لقد اكتشفا أن الكتاب يتكلم لغتهما فصارا صديقين للكتاب ، وبهذا أصبحا قارئين ممتازين ، أتقنا التعلّم الذاتي واتقنا الرجوع إلى الكتاب ، وتفوقا في المواد العلمية كلها، وتكون لديهما إحساسٌ راقٍ بجماليّة اللغة .
(2) دار الحضانة العربية الكويت :
تأسّست دار الحضانة العربية في الكويت في 17/ 9/ 1988م ، وكانت الغاية من تأسيسها إكساب الأطفال الفصحى بالفطرة ، وقد قمت بتدريب المعلّمات بحيث أصبحن قادراتٍ على استخدام اللغة العربية الفصحى طوال اليوم المدرسي , وقد نجحت الفكرة نجاحاً مذهلاً , وأصبح الأطفال بعد ستة شهور يتكلمون الفصحى , وقد كتب عن دار الحضانة العربية أكثر من أربعين استطلاعاً وخبراً صحفياً .
(3) روضة الأزهار العربية - دمشق - سوريا :
* تأسست روضة الأزهار العربية في 17/10 /1992م .
* هدفت إلى تعليم الفصحى للأطفال بالفطرة قبل سنّ السادسة وذلك باعتمادها لغة التواصل طوال اليوم المدرسي .
* نجحت الفكرة أيضاً نجاحاً عظيماً فاق توقعاتنا تماماً كما نجحت في الكويت .
* زار روضتَنا حتى الآن أكثر من خمسين مربياً وباحثاً من (سوريا والأردن والسعودية ومصر وليبيا والمغرب والمملكة المتحدة والولايات المتحدة ) وقد سجل جميعهم انطباعاتهم مؤكّدين نجاح الفكرة ومؤيّدين لتعميمها .
* لدينا أشرطة فيديو تصوّر أطفالنا وهم يتكلمون بالفصحى ويتحاورون مع معلماتهم .
* ثبت لدينا أن الأطفال استطاعوا إتقان الفصحى جنباً إلى جنب مع اللهجة العامية : الأولى في المدرسة والأخرى خارج المدرسة .
* اشترك الدكتور عبد الله الدنان في معرض الباسل للإبداع والاختراعات السوري في الأعوام .. 1997, 1998 ,1999 , و قد أحضر الأطفال من روضة الأزهار العربية إلى المعرض في جناح مخصص وشاهد الزائرون الأطفال واستمعوا إليهم وهم يتحدثون بالفصحى معهم ومع معلماتهم ، وقد كانوا مثار إعجاب ودهشة الجميع ، وقد منحت اللجنة العلمية السورية لتقويم المبدعين للدكتور الدنان ثلاث جوائز ذهبية في السنوات الثلاث.
كما أن أربعَ روضاتٍ أخرى في دمشق قد بدأت بتطبيق الفكرة وهي :
- روضة الفارس الذهبي التابعة للاتحاد العام النسائي السوري ، باب مصلي - دمشق .
- روضة نادي الطفولة ، المزة – دمشق .
- روضة البشائر ، الميدان – دمشق .
- روضة دمشق ، الشيخ محي الدين – دمشق .
وجدير بالذكر أن الاتحاد العام النسائي السوري قرّر تطبيق تعليم الفصحى للأطفال في الروضات التابعة له والبالغة حوالي (300 ) روضة يشرف عليها حوالي (1200 ) معلمة .
وقد اهتمّت وسائل الإعلام السورية والعربية بالفكرة فبثّتها محطّات التلفزيون المحلية والفضائية ، وكتبت عنها الصحف والمجلات كما أجرت محطات الإذاعة أحاديث عديدة مع صاحبها .
أهميّة إتقان اللغة العربية في المرحلة الابتدائية :
تبيّن لنا ممّا سبق أن غالبية المشكلات التعليمية التي يواجهها الطلبة في مراحل الدراسة جميعها بما فيها المستوى الجامعي تعود إلى عدم إتقان هؤلاء الطلبة للغة العربية في المرحلة الابتدائية لذلك يمكن القول إن إتقان اللغة العربية في هذه المرحلة يحقّق ما يلي :
1 - اختصار الحصص المخصّصة للغة العربية في المنهج الدراسي .
2 - تخصيص الوقت المختصر لتعليم الرياضيات والحاسوب واللغة الأجنبيّة .
3 - إنشاء جيلٍ عربيٍّ محبّ للعلم والمعرفة والمطالعة والبحث متعلّقٍ بلغته عاملٍ على نشرها .
4 - إشاعة محبّة اللغة العربية وإدراك حلاوتها وبلاغتها ، وذلك بتكريس حصص اللغة العربية للمطالعة وتنمية القدرة على النقد الأدبي من خلال مناقشة أفكار القصص والقصائد والنصوص الأدبية الأخرى .
5 - تحقيق مستوى عالٍ من التعلّم الذاتي لأن الطلبة يفهمون ما يقرأون .
6 - عدم حاجة الطلبة في المراحل التعليمية إلى استظهار الملخصات المعدّة للكتب ، والتوجّه بدلاً من ذلك إلى الكتاب نفسه لفهمه فهماً عميقاً وتلخيصه تلخيصاً ذاتياً .
7 - اختصار سنةٍ جامعيةٍ كاملةٍ بحيث يتمكّن الطالب من التخرّج من الجامعة خلال ثلاث سنوات وليس أربعاً كما هو الواقع الآن .
اقتراحٌ لحلّ مشكلة تعليم اللغة العربية في المرحلة الابتدائية :
بناءً على الواقع الحاليّ في المدرسة الابتدائية ، والضعف العام الملحوظ في أداء الطلبة باللغة العربية والموادّ الأخرى ، وصعوبة الانتظار حتى يعمّم تعليم الفصحى في رياض الأطفال لتغيير هذا الواقع فإننا نقدّم الاقتراح التالي لحلّ المشكلة ، وهو مبنيّ على أحدث النظريات العلمية والتطبيقات العلميّة الخاصّة بتعليم اللغات .
(1) الأساس النظريّ للحلّ :
ينطلق الأساس النظري لهذا الحلّ من الاعتبارين التاليين :
أ- أن القدرة الفطرية على تعلّم اللغات لم تضمر عند الطفل في المرحلة الابتدائية وإنما هي بدأت بالضمور ، ولذلك لا تزال هناك قدرة متبقية لدى هذا الطفل تمكنه من كشف قواعد اللغة التي يتعرّض لها ، وتطبيق هذه القواعد وهذه القدرة يمكن تنشيطها واستغلالها .
ب- أن أحدث أساليب تعلّم اللغات هو الأسلوب التواصلي الوظيفي ، Functional Communicative Approach وفحواه الممارسة الوظيفية الدائمة للغة الهدف بحيث يتواصل بها المتعلّم لساعاتٍ كاملةٍ في أثناء فترة التعلّم وهو ما يعرف بالتغطيس أو الإحاطة أو الاستغراق Immersion .
(2) التطبيق العمليّ للحلّ :
بناءً على الأساس النظري ، ينطلق التطبيق العملي لتعليم اللغة العربية في المدرسة الابتدائية من إقرار المبدأ التالي وهو :
اعتماد اللغة العربية الفصحى لغةً وحيدةً للتواصل في المدرسة طوال اليوم المدرسي داخل الصفّ وخارجه بحيث لا يسمع الطالب في المدرسة إلاّ الفصحى ولا يقبل منه إلا الفصحى .
]]>
دروس في الرياضيات أول متوسط ف 1
أضخم مشروع لعروض البوربوينت في تعليم الرياضيات
200 شريحة بور بوينت سيتم إدراجها تباعاً لكامل مقرر الفصل الدراسي الأول
وعند اكتمالها يتم وضعها بمجلد واحد لتستفيد من الارتباط التشعبي بعد فك الملفات
مع الشكر لمعد ومصمم المعلم / محمد أحمد أبوزيد شاهين
متوسطة الأمير سلطان
إشراف ومراجعة / قسم الرياضيات بمحافظة الزلفي
http://www.zulfiedu.gov.sa/dlm/download.php?id=105 ]]>
همزة الوصل والوقف
السلام عليكم
همزة الوصل والوقف هي التي تكون في أول الكلمة مثل : ابن – أستاذ
الوصل : التي لا تكتب الهمزة فيها فوق الألف ( ا ).
الوقف : التي تكتب الهمزة فيها فوق الألف ( أ ).
طريقة التفريق بينهما هي بإضافة ( و أو ف ) قبل الكلمة المراد التأكد من همزتها فإن نطقت الهمزة فهي همزة قطع(أ) وإن لم تنطقها كانت همزة وصل(ا) .
مثال : ( المكتوب بالأزرق هو نطق الكلمة ) :
كلمة ( استعلام-إستعلام) ننطقها مع الفاء (فستعلام) إذا هي همزة وصل وتكتب هكذا (استعلام)
كلمة (اخبار-أخبار) ننطقها مع الواو (وأخبار)-لا يمكن نطقها وخبار- إذا هي همزة وقف وتكتب هكذا (أخبار)
==
تحديث: لمن يجد صعوبة في استخراج الهمزة بالنطق، هذه هي المواضع التي تأتي فيها:
همزة الوصل :
صيغة فعل الأمر من الفعل الثلاثي مثل: اكتب صيغة أمر من كتب.
الفعل الخماسي و السداسي مثل: انتقل ، استسلم.
المصدر من الفعل الخماسي و السداسي مثل: انتظار ، استرسال.
الأسماء العشرة {اسم ، ابن ، ابنة ، امرؤ ، ايمن (تستخدم للحلف وليست ضد أيسر)، اثنان ، اثنتان ، امرأة ، ابنم (بمعنى ابن) ، است (أساس)}
همزة القطع:
الفعل الرباعي مثل: أدرك.
مصدر الفعل الرباعي مثل ، إسهام ، إقفال.
شكرا : عزوز ، salam.
==
الواجب : اختر الكلمة الصحيحة :
التعليق الأول : ابراهيم/إبراهيم ، إدارة/إدارة ، انتشار/إنتشار
التعليق الثاني : اختتام/إختتام ، انتاج/إنتاج ، اسماء/أسماء
التعليق الثالث: : املاك/أملاك ، احتمال/إحتمال ، استاذ،أستاذ
الوسوم: الهمزات, همزة الوصل, همزة الوقف
هذه التدوينة نُشرت في الخميس, 5 يونيو, 2008 عند 2:47 ص و مصنفة تحت تصنيف الهمزات. يمكنك متابعة أي تعليقات عبر رابط RSS 2.0. يمكنك ترك تعليق, أو تعقيب من مدونتك.
31 من التعليقات لهمزة الوصل والوقف
]]>
بسم الله الرحمن الرحيم
الى الأعضاء الكرام ...........
أقدم لكم اليوم مجموعة من دروس الرياضيات بعروض بوربوينت
أتمنى من الله ان تنال اعجابكم ...............
دوما نقدم لكم الافضل ........
التناسب
http://www.hitham.net/9722_11208464159.zip ]]>
السلآآآم عليكم ورحمة الله وبركاته
كتابة البحوووث والمطويات وعروض البويربوينت
مع التنسيق والتجميل باضافات الاطارات والصور المناسبة لموضوع البحث او المطوية او العرض
لطالبات الكليات والمدارس او الشركات والمجلات والجرائد
ملاحظة
ممكن اعطائي فقط عنوان البحث المراد
وانا اقوم بالبحث عن الموضوع وكتابته وتنسيقه
يمنع وضع إيميلات
]]>كتابة البحوووث والمطويات وعروض البويربوينت
مع التنسيق والتجميل باضافات الاطارات والصور المناسبة لموضوع البحث او المطوية او العرض
لطالبات الكليات والمدارس او الشركات والمجلات والجرائد
ملاحظة
ممكن اعطائي فقط عنوان البحث المراد
وانا اقوم بالبحث عن الموضوع وكتابته وتنسيقه
يمنع وضع إيميلات
من هنـآآ
http://kids.jo/main/LessonCat.aspx ]]>
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يسعدني ان أقدم لكم إذاعة رائعة و متعوب عليها
و موضوعها هو " الحج "
أتمنى من الله العلي القدير أن تحوز على رضاكم و استحسانكم
اترككم مع الإذاعة في المرفقات
:888: :888: تقبلوا تحياتي :888: :888:
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يسعدني ان أقدم لكم إذاعة رائعة و متعوب عليها
و موضوعها هو " الحج "
أتمنى من الله العلي القدير أن تحوز على رضاكم و استحسانكم
اترككم مع الإذاعة في المرفقات
:888: :888: تقبلوا تحياتي :888: :888:
منقول,,
المرفقات
إذاعة الحج من إعداد..JIjJjJI.doc (40.5 كيلو بايت,
]]>اضع بين ايديكم صور لمركز مصادر التعلم
أنقر هنا لرؤية الصورة بحجمها الحقيقي 679 × 509 
أنقر هنا لرؤية الصورة بحجمها الحقيقي 680 × 511 
أنقر هنا لرؤية الصورة بحجمها الحقيقي 679 × 508 
أنقر هنا لرؤية الصورة بحجمها الحقيقي 680 × 511 
أنقر هنا لرؤية الصورة بحجمها الحقيقي 681 × 511 
أنقر هنا لرؤية الصورة بحجمها الحقيقي 680 × 511 
لكم كل تقديري.
منقول
]]>تعريف العلم
والفقه بالمعنى الشرعي أخص من العلم؛ لصدق العلم بالنحو وغيره، فكل فقه علم وليس كل علم فقها، والعلم معرفة المعلوم أي إدراك ما من شأنه أن يعلم على ما هو به في الواقع، كإدراك الإنسان بأنه حيوان ناطق.
--------------------------------------------------------------------------------
يقول المؤلف -رحمه الله-: والعلم معرفة المعلوم على ما هو به ثم جاء المحلي -رحمه الله- فقال: والعلم معرفة المعلوم أي إدراك ما من شأنه أن يُعلم، لاحظوا قيد المحلي قال: إدراك ما من شأنه أن يعلم، لما عرف..، أولا تعريف العلم العلماء -رحمهم الله-، علماء الأصول يعني اختلفوا كثيرا في تعريف العلم، ولهم كلام طويل جدا في تعريف العلم، وأذكر أن أبا حامد الغزالي -رحمه الله- عرف العلم بتعريفات، ثم كلما عرفه تعريفا انتقده هو ثم أورد تعريفا آخر ثم انتقده، ثم في الأخير قال: والعلم أشهر من أن يعرف وتركه ومضى، فهو يعني.. وقال بعض العلماء: إنه لا يحدُّ لعسره؛ لأنه لا بد أن تأتي بكلمة معلوم فيكون هذا يحسب بالدور بكلمة معلوم فيكون فيه دور اللي هو إدخال جزء من المعرف في التعريف.
فالمؤلف قال: والعلم معرفة المعلوم على ما هو به، أُعترض على هذه فقيل المعلوم هو ما وقع عليه العلم، لاحظوا معي يا إخوان المعلوم هو ما وقع عليه العلم، فإذا كان إدراك ما وقع عليه العلم يكون تحصيل حاصل، إذا قلنا: إن العلم إدراك المعلوم والمعلوم ما وقع عليه العلم يكون تحصيل حاصل، فلهذا المحلي احتار في هذا الأمر فقال: المعلوم أي إدراك ما من شأنه أن يعلم. ليس هو معلوم حقيقة لكن إدراك ما من شأنه أن يعلم فإدراكه هذا هو العلم.
وبعضهم يعرف العلم فيقول: العلم هو الاعتقاد الجازم المطابق للواقع. اللي هو اليقين، ككون الواحد مثلا نصف الاثنين هذا علم كون السماء فوقنا هذا علم كون مثلا إذا رأيت السماء تمطر تقول السماء تمطر هذا علم، الاعتقاد الجازم المطابق للواقع نعم، وهي مسألة اصطلاحية نعم. ]]>
على شبكة المناهج الاسلاميه تعريف ال
http://www.almenhaj.net/makal.php?linkid=116 ]]>
الكل منكم يعلم مكانة المعلم وفضله على الجميع.
ولكن الكارثه عندما تهضم حقوق المعلم/ المعلمة وهذا اللي حاصل الان للأسف
هذي بعض الكاريكتير منقوله
ركز على هذا الرسم المعبر بمعنى الكلمه
اما هذي قويه
يظل المعلم شمعه تحترق لتنير للجيل القادم الطريق
منقول
يظل المعلم شمعه تحترق لتنير للجيل القادم الطريق
منقول
أشياء يجب على المعلم ملاحظتها اثناء الحصة:-
1- جلسة الطلبة هل يجلسون باتجاه عملية التدريس أو باتجاه آخر ..
2- نظر الطالب هل ينظر باتجاه المدرس ام لا.
3- اليقظة هل الطالب نائم أم يقض ..
4- الاهتمام بالطالب هل يقوم بالنشاط أو بنشاط آخر
5- هل الطالب مركز مع شرح المعلم ام منشغل بشئ اخر .
6- هل على طاولة الطالب كتب تلك الماده ام كتب مواد اخرى .
7- هل يعاني الطالب من مشاكل صحيه ..
8- هل الطالب يحاول المشاركه اثناء الحصه ام عكس ذلك .
9- هل الطالب عدواني او يحاول اضحاك زملا ئه اثناء كتابة المعلم على السبوره .
10 - هل الطالب يسخر من اجابات زملائه في الفصل .
منقوول
أنا مستعدة ..
أعرف أنكم بتستغربون مني ..:th: :th: :th: ]]>
اسم البرنامج
Math Xpert
صورة البرنامج
البرنامج الذي تستطيعون من خلاله حل مسائل الرياضيات خطوة خطوة فهذا البرنامج يخدم المرحلة المدرسية و الجامعية , من امكانيات البرنامج انه يحل لكم المسألة بخطوات كاملة او خطوة خطوة و عرض الخطوة ويتضمن ارشاد عند بداية حل المسألة.
واليكم امكانيات البرنامج :
( أ ) الجبر :
( 1 ) الدوال الخطية
( 2 ) انظمة المعادلات الخطية
( 3 ) كثيرات الحدود
( 4 ) التحليل الى العوامل
( 5) المقادير الكسرية و معادلاتها
( 6 ) الاسس و الجذور
( 7 ) المعادلات التربيعية و دوالها
( 8 ) المتباينات
( 9 ) القطوع المخروطية
( ب ) ما قبل التفاضل و التكامل :
( 1 ) جبر متقدم
( 2 ) اللوغاريتمات و الاسس
( 3 ) الاعداد المركبة
( 4 ) علم المثلثات
( 5 ) علم المثلثات المتقدم
( 6 ) الدوال الزائدية
( 7 ) المصفوفات
( ج) التفاضل و التكامل 1 :
( 1) النهايات
( 2 ) الاشتقاق
( 3 ) التكامل
( د ) التفاضل و التكامل 2 :
( 1) النهايات
( 2 ) الاشتقاق
( 3 ) التكامل
( هـ ) الرسم :
( 1 ) رسم الدالة
( 2 ) رسم المتباينات
( 3 ) رسم دالي علاقي
( 4 ) رسم وسيطي ( بارميتري )
( 5 ) رسم قطبي
( 6 ) تقريب التكامل
( 7 ) المعادلات التفاضلية
البرنامج مجاني ولا يحتاج الى كراك او تسجيل
منقول ]]>