عيون العرب - ملتقى العالم العربي - مواضيع عامة http://vb.arabseyes.com مواضيع عامة, مقتطفات, معلومات عامه, مواضيع ليس لها قسم معين. ar Fri, 20 Nov 2009 22:55:54 GMT vBulletin 60 http://vb.arabseyes.com/stayle/misc/rss.jpg عيون العرب - ملتقى العالم العربي - مواضيع عامة http://vb.arabseyes.com أحكام وآداب عيد الأضحى المبارك http://vb.arabseyes.com/t138468.html Fri, 20 Nov 2009 12:52:17 GMT أخي الحبيب: نحييك بتحية الإسلام ونقول لك: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونهنئك مقدماً بقدوم عيد الأضحى المبارك ونقول لك: تقبل الله منا ومنك، ونرجوا أن تقبل منا هذه الرسالة التي نسأل الله - عز وجل - أن تكون نافعة لك ولجميع المسلمين في كل مكان.

أخي المسلم: الخير كل الخير في اتباع هدي الرسول - صلى الله عليه وسلم - في كل أمور حياتنا، والشر كل الشر في مخالفة هدي نبينا - صلى الله عليه وسلم - لذا أحببنا أن نذكرك ببعض الأمور التي يستحب فعلها أو قولها في ليلة عيد الأضحى المبارك ويوم النحر وأيام التشريق الثلاثة، وقد أوجزناها لك في نقاط هي:

التكبير:
يشرع التكبير من فجر يوم عرفة إلى عصر آخر أيام التشريق وهو الثالث عشر من شهر ذي الحجة، قال - تعالى -: ((واذكروا الله في أيام معدودات)). وصفته أن تقول: (الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد) و جهر الرجال به في المساجد والأسواق والبيوت وأدبار الصلوات، إعلاناً بتعظيم الله وإظهاراً لعبادته وشكره.

ذبح الأضحية:
ويكون ذلك بعد صلاة العيد لقول رسول الله صلى عليه وسلم:"من ذبح قبل أن يصلي فليعد مكانها أخرى، ومن لم يذبح فليذبح"رواه البخاري ومسلم،. ووقت الذبح أربعة أيام، يوم النحر وثلاثة أيام التشريق، لما ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال:"كل أيام التشريق ذبح". انظر: السلسلة الصحيحة برقم 2476.

الاغتسال والتطيب للرجال:
ولبس أحسن الثياب بدون إسراف ولا إسبال ولا حلق لحية فهذا حرام، أما المرأة فيشرع لها الخروج إلى مصلى العيد بدون تبرج ولا تطيب، فلا يصح أن تذهب لطاعة الله والصلاة ثم تعصي الله بالتبرج والسفور والتطيب أمام الرجال.

الأكل من الأضحية:
كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا يطعم حتى يرجع من المصلى فيأكل من أضحيته. زاد المعاد 1/ 441.

الذهاب إلى مصلى العيد ما شياً أن تيسر:
والسنة الصلاة في مصلى العيد إلا إذا كان هناك عذر من مطر مثلاً فيصلى في المسجد لفعل الرسول - صلى الله عليه وسلم - .

الصلاة مع المسلمين واستحباب حضور الخطبة: والذي رجحه المحققون من العلماء مثل شيخ الإسلام ابن تيمية أن صلاة العيد واجبة لقوله - تعالى -: ((فصل لربك وانحر)) ولا تسقط إلا بعذر، والنساء يشهدن العيد مع المسلمين حتى الحيَّض والعواتق، وتعتزل الحيَّض المصلى.

مخالفة الطريق:
يستحب لك أن تذهب إلى مصلى العيد من طريق وترجع من طريق آخر لفعل النبي - صلى الله عليه وسلم - .

التهنئة بالعيد:
لثبوت ذلك عن صحابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .

واحذر أخي المسلم من الوقوع في بعض الأخطاء التي يقع فيها الكثير من الناس والتي منها:

* التكبير الجماعي بصوت واحد، أو الترديد خلف شخص يقول التكبير.

* اللهو أيام العيد بالمحرمات كسماع الأغاني، ومشاهدة الأفلام، واختلاط الرجال بالنساء اللاتي لسن من المحارم، وغير ذلك من المنكرات.

* أخذ شيء من الشعر أو تقليم الأظافر قبل أن يضحي من أراد الأضحية لنهي النبي - صلى الله عليه وسلم - عن ذلك.

* الإسراف والتبذير بما لا طائل تحته، ولا مصلحة فيه، ولا فائدة منه لقول الله - تعالى -:((ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين)) الأنعام: 141.

وختاماً: لا تنس أخي المسلم أن تحرص على أعمال البر والخير من صلة الرحم، وزيارة الأقارب، وترك التباغض والحسد والكراهية، وتطهير القلب منها، والعطف على المساكين والفقراء والأيتام ومساعدتهم وإدخال السرور عليهم. نسأل الله أن يوفقنا لما يحبه ويرضى، وأن يفقهنا في ديننا، وأن يجعلنا ممن عمل في هذه الأيام - أيام عشر ذي الحجة - عملا ًصالحاً خالصاً لوجهه الكريم.

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

أحكام وآداب عيد الأضحى المبارك

]]> مواضيع عامة osama14 http://vb.arabseyes.com/t138468.html يوم عرفة و عيد الأضحى المبارك http://vb.arabseyes.com/t138467.html Fri, 20 Nov 2009 12:46:46 GMT

التاسع من شهر ذي الحجة هو يوم عرفة وهو أفضل يوم في السنة كلها وهذا اليوم المبارك يسن لغير الحاج صومه وهو يوم عظيم القدر عند المسلمين ففي ذلك اليوم يجتمع الحجيج في الموقف في أرض عرفات وتلهج ألسنتهم بذكر الله والإستغفار والدعاء وقول لاإله إلاالله وحده لاشريك له وبعده يكون يوم العيد للناس وللحجاج الذين تزدحم أعمال الخير في ذلك اليوم لديهم ففيه أهم أعمال الحجيج، ففيه يرمون جمرة العقبة ويطوفون بالبيت طواف الإفاضة ويحلقون رؤوسهم ويذبحون هداياهم ويبقون في منى، أما غير الحجاج فإنهم يصلون العيد ويذبحون أضاحيهم ويكبرون ويحمدون.



فحق لهذا اليوم أن تكون له مزيته وشرفه، فلنحمد الله على هذه النعمة ولنجدد الشكر له سبحانه وتعالى و يشرع للجميع الإكثار من التكبير والذكر في هذا اليوم وفي يوم العيد وأيام التشريق، فهي أيام ذكر وشكر كما قال سبحانه: وَأَذّن فِى ٱلنَّاسِ بِٱلْحَجّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَىٰ كُلّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلّ فَجّ عَميِقٍ لّيَشْهَدُواْ مَنَـٰفِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُواْ ٱسْمَ ٱللَّهِ فِى أَيَّامٍ مَّعْلُومَـٰتٍ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُمْ مّن بَهِيمَةِ ٱلاْنْعَامِ [الحج:27، 28]، ولقوله سبحانه: وَٱذْكُرُواْ ٱللَّهَ فِى أَيَّامٍ مَّعْدُودٰتٍ [البقرة:203 بقول: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد، يقول: الله أكبر الله، أكبر الله أكبر كبيراً. ،ويسن الجهر بها إعلاناً لذكر الله وشكره وإظهاراً لشعائره.



أما العيد والفرح فيه فهو من محاسن هذا الدين وشرائعه، فعن أنس قال: قدم النبي ولأهل المدينة يومان يلعبون فيهما في الجاهلية فقال: ((قدمت عليكم، ولكم يومان تلعبون فيهما في الجاهلية، وقد أبدلكم الله بهما خيراً منهما: يوم النحر ويوم الفطر)) أحمد وأبو داود والنسائي.



ويستحب للمسلم التجمل في العيد بلبس الحسن من الثياب والتطيب في غير إسراف، وصلاة العيد المسلمون يجتمعون لها مثل الجمعة، وقد شرع فيها التكبير.سبع تكبيرات في الركعة الأولى وخمس في الثانية.



ويستحب في عيد الأضحى أن لا يأكل إلا بعد صلاة العيد ويستحب للمصلي يوم العيد أن يأتي من طريق و يعود من طريق آخر اقتداءاً بالنبي فعن جابر قال: (كان النبي إذا كان يوم عيد خالف الطريق) البخاري.



ويستحب له الخروج ماشياً إن تيسر، ويكثر من التكبير حتى يحضر الإمام.



وأيام العيد ليست أيام غفلة، بل هي أيام عبادة وشكر، والمؤمن يتقلب في أنواع العبادة ومن تلك العبادات التي يحبها الله تعالى ويرضاها صلة الأرحام وزيارة الأقارب وترك التباغض والتحاسد، والعطف على المساكين والأيتام، وإدخال السرور على الأهل والعيال، ومواساة الفقراء وتفقد المحتاجين من الأقارب والجيران.



ومن شعائر يوم العيد ذبح الأضاحي تقرباً إلى الله عز وجل لقوله سبحانه: فَصَلّ لِرَبّكَ وَٱنْحَرْ [الكوثر:2]،. ويقول سبحانه: وَٱلْبُدْنَ جَعَلْنَـٰهَا لَكُمْ مّن شَعَـٰئِرِ ٱللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَٱذْكُرُواْ ٱسْمَ ٱللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُواْ مِنْهَا وَأَطْعِمُواْ ٱلْقَـٰنِعَ وَٱلْمُعْتَرَّ كَذٰلِكَ سَخَّرْنَـٰهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [الحج:36] وجعلها من شعائره.



ثم بين سبحانه الحكمة من ذبح الأضاحي والهدايا بقوله لَن يَنَالَ ٱللَّهَ لُحُومُهَا وَلاَ دِمَاؤُهَا وَلَـٰكِن يَنَالُهُ ٱلتَّقْوَىٰ مِنكُمْ كَذٰلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبّرُواْ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَبَشّرِ ٱلْمُحْسِنِينَ [الحج:37: " فإن الخالق الله تعالى الرازق فلا يناله شيء من لحومها ولا دمائها، لأنه تعالى هو الغني عما سواه،



وإنما العبد يناله الأجر والثواب بالإخلاص فيها والاحتساب والنية الصالحة، ولهذا قال: وَلَـٰكِن يَنَالُهُ ٱلتَّقْوَىٰ مِنكُمْ



ولذا كان على المسلم أن يستشعر في ذبح الأضاحي التقرب والإخلاص لله تعالى بعيداً عن الرياء والسمعة والمباهاة، وامتثالاً لقوله سبحانه: قُلْ إِنَّ صَلاَتِى وَنُسُكِى وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِى للَّهِ رَبّ ٱلْعَـٰلَمِينَ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ ٱلْمُسْلِمِينَ [الأنعام:163



وللأضحية شروط لا بد من توفرها، منها السلامة من العيوب التي وردت في السنة، وقد بين العلماء هذه العيوب مفصلة، ومن شروطها أن يكون الذبح في الوقت المحدد له، وهو من انتهاء صلاة العيد إلى غروب شمس آخر أيام التشريق، وهو اليوم الثالث عشر، والمقام لا يسع للتفصيل في ذلك.



وينبغي أن لاينسى المسلمون أخوان لهم تحت ظلم الأحتلال وخطر الحرب وأيتام وأرامل غيب الهم والحزن عنهم فرحة العيد ، فنسأل الله تعالى أن يفرج عن الأمة شر مانتخوف منه وأن يعيد علينا العيد بالنصر والعزة والأمان وكل عام وأنتم بخير. :th::th::th::th::th:
]]> مواضيع عامة osama14 http://vb.arabseyes.com/t138467.html فتاة يهوديه تشهر إسلامها وترتدي الحجاب http://vb.arabseyes.com/t138451.html Fri, 20 Nov 2009 11:07:18 GMT
بسم الله الرحمن الرحيم





المختصر / ذكرت صحيفة الموندو الأسبانية اليوم الخميس، أن شابة يهودية من مدينة كرمئيل شمال "إسرائيل" تبلغ من العمر 19 عامًا أعلنت إسلامها عن اقتناع وارتدت الحجاب.
ونقلت الصحيفة عن مارو دافيديوبيتشى قولها: "أنا اعترف أن ما فعلته سيثير الكثير من الألم والغضب لدى اليهود".
أضافت مارو: "ولدت يهودية وأجدادي قتلوا فى المحرقة، والكثير يعتبروننى خائنة ويعتقدون أن ما فعلته جنون، ويتساءل البعض كيف فعلت ذلك وتخليت عن كونى يهودية وأنسى أجدادى وما حدث معهم".
وأوضحت الصحيفة أن مارو الآن تمارس الشعائر الإسلامية وتركت اليهودية تماما، فهى الآن تغطى رأسها بالحجاب وتقرأ القرآن الكريم، وهذا التحول الذى طرأ عليها يعتبر بمثابة زلزال للأسرة، ويكفى أن يقال: إن والدها من أنصار اليمين فى "إسرائيل" وإن أفكاره ضد العرب.
وذكرت مارو: "أصبحت مهتمة بالقرآن الكريم وأنا فى سن الـ13. هناك العديد من الأسئلة التى كنت أبحث عن إجابتها ولم أجد هذه الإجابات فى دينى، وذهبت للمرة الأولى إلى المسجد وعندما غادرت المسجد وجدت قلبى نظيفًا ونقيًا وكنت أشعر بارتياح شديد، ووجدت كل الإجابات التى أريد الحصول عليها فى الإسلام".
وأضافت: "والدتى أصابها الإحباط وأنا أتفهم هذا الوضع، وشعورهم بالخيانة أمر طبيعى وعلى الرغم من ذلك فلن أترك والدى، ومن الأفضل أن يتأقلموا على الوضع الجديد، وأن يتفهموا ما قمت به".
وحاولت مارو أن تقنع والديها باعتناق الإسلام ولكن والدتها قالت: إنها مرتاحة لأنها يهودية ولا ترغب فى أن تغير دينها.
حملة لمنع اليهود من اعتناق الإسلام:
وكانت مصادر صحفية صهيونية قد ذكرت أن "إسرائيل تسعى وبطريقة غير أخلاقية للحصول على أسماء الشبان اليهود الذين يعيشون في الخارج لمطالبتهم بعدم الزواج من شابات غير يهوديات".
وأضافت الصحيفة: "بعض النخب الإسرائيلية وجهت انتقادات حادة لهذه الحملة التي تقودها الحكومة على اعتبار أنها شكل من أشكال العنصرية".
من جانبه، علق عضو الكنيست أدري أوربنح من حزب البيت اليهودي على ذلك بقوله: "إن كل يهودي يغير دينه يعتبر خسارة مؤلمة للشعب اليهودي".
تخلي عدد كبير من اليهود عن دينهم:
وكانت الوكالة اليهودية المسئولة عن أوضاع اليهود بالخارج عن تخلي أكثر من 50% من الشباب اليهود في الخارج عن ديانتهم بعد زواجهم من غير يهوديات.
وأشارت مصادر صحفية عبرية إلى أن مئات اليهود في "إسرائيل" يشهرون إسلامهم كل عام وأن أعدادهم في ازدياد مطرد.
وذكرت صحيفة "معاريف" أن مئات اليهود في "إسرائيل" يتوجهون سنويًا بطلبات لمكتب وزارة العدل لترك ديانتهم واعتناق الدين الإسلامي.
وأوضحت الصحيفة أن لديها عدة معطيات وأرقام تدل على أن المئات من اليهود أعلنوا إسلامهم وهذه الظاهرة تنامت فى السنوات الخمس الأخيرة.
المصدر: مفكرة الإسلام ]]> مواضيع عامة حمزه عمر http://vb.arabseyes.com/t138451.html آفة الترف من أعظم الآفات http://vb.arabseyes.com/t138442.html Fri, 20 Nov 2009 08:28:40 GMT
بسم الله الرحمن الرحيم

الترف آفـــة من أعظم الآفات التي تصيب الأفراد والدول والجماعات ويقول عنها البعض الاخر (البطر) بمسمى عامي يأخذ نفس المعنى نعم يعيش بيننا كثيرون ممن يتصفون بهذه الصفة يعتقدون إنهم كل شيء بمالهم بمنصبهم بجاههم ملكوا الدنيا وما فيها ولكن إن حانت ساعة الحقيقة تكشفت حقيقتهم بانهم عباد الله وإنهم مردهم الى قبر يضمهم ولن ينزل معهم لا جاههم ولا نقودهم ولا سلطانهم فيذهب كل شيء إلا عملهم وصدقة جارية وولد صالح، فالترف آفة من أعظم الآفات التي تصيب الأفراد والدول والجماعات، وهو عبارة عن نعمة تورث طغيانا أو كفرا ويصاحبها البطر والظلم،فإن فعلوا ذلك أحلوا بأنفسهم سخط الله وعقوبته: (وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد) (إبراهيم:7) وحقيقة لا بد منها ان المجتمعات العربية أصبحت أقرب الى هذه الحالة فمن داخل بيوت كثيرة ترى العجب العجاب فمن مخصصات للاطفال تفوق مخصصات الاف العائلات الفقيرة للوجبة الواحدة ومن مخصصات للسيارات والخادمات وغيرها الكثير الكثير من رفاهية نهى الله عنها.يقول الدكتور د/سعيد عبد العظيم في احد مواقع الإنترنت في هذا المجال بتفصيل حول هذه الظاهرة المقلقه للمجتمعات وتماسك طبقاته نضعها امام قارئ الرأي للإفاده:
الاستدراج بالنعم:.
والنعمة تنقلب إلى نقمة في حق البعض بسبب عدم تأدية شكرها، قال تعالى: (سنستدرجهم من حيث لا يعلمون وأملي لهم إن كيدي متين) سورة الأعراف : 183 قال العلماء : يسبغ عليهم نعمه ويمنعهم شكرها، وقالوا أيضا : كلما أحدثوا ذنبا أحدث لهم نعمة فيزدادون بها أشراو بطرا وغرورا وكبرا حتى ينسوا ربهم ودينهم وأنفسهم: (وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم) سورة يس : 78 ? 79 إن المال والسلطان والجاه والصحة والقوة من نعم الله على الخلق والعباد،و بدلا من أن نزداد بها طاعة وعبودية لخالق الأرض والسماوات، تستخدم أحيانا في مبارزة الله بالحرب: (كلا إن الإنسان ليطغى. أن رآه استغنى. إن إلى ربك الرجعى) سورة العلق : 6 - 8 .
الترف مذموم:.
لم يذكر الترف في كتاب الله تعالى إلا في موضع الذم، فقد ذكر القرآن أن المترفين كانوا أول من كفر بدعوات الأنبياء والمرسلين:(وما أرسلنا في قرية من نذير إلا قال مترفوها إنا بما أرسلتم به كافرون. وقالوا نحن أكثر أموالا وأولادا وما نحن بمعذبين) (سـبأ:34ـ35).
وقال تعالى :وقال الملأ من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الآخرة وأترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا إلا بشر مثلكم يأكل مما تأكلون منه ويشرب مما تشربون) سورة المؤمنون : 33 والملأ هم الأشراف والقادة والرؤساء الذين أنكروا البعث والحساب، وسع عليهم سبحانه نعم الدنيا حتى بطروا وصاروا يؤتون بالترفه وكان منهم الإعراض عن دعوة الأنبياء والمرسلين.
عذاب المترفين:
وفي نفس السورة يقول جل وعلا: (حتى إذا أخذنا مترفيهم بالعذاب إذا هم يجأرون لا تجأروا اليوم إنكم منا لا تنصرون) سورة المؤمنون : 64 - 65 يعني حتى إذا جاء مترفيهم عذاب الله وبأسه ونقمته بهم إذا هم يجأرون أي يصرخون ويستغيثون كما قال تعالى:(وذرني والمكذبين أولي النعمة ومهلهم قليلا. إن لدينا أنكالا وجحيما) سورة المزمل : 11 - 12 وقوله: (لا تجأروا اليوم إنكم منا لا تنصرون) سورة المؤمنون : 65 أي لا يجيركم أحد مما حل بكم سواء جأرتم أو سكتم لا مناص ولا وزر لزم الأمر ووجب العذاب، ثم ذكر أكبر ذنوبهم فقال:قد كانت آياتي تتلى عليكم فكنتم على أعقابكم تنكصون) سورة المؤمنون : 66 أي إذا دعيتم أبيتم وإن طلبتم امتنعتم. معنى العذاب في الآية:
وقد فسر العذاب في قوله تعالى:(حتى إذا أخذنا مترفيهم بالعذاب) سورة المؤمنون : 64 بحصدهم بالسيف يوم بدر قاله ابن عباس، وقال الضحاك يعني بالجوع حين قال النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم اشدد وطأتك على مضر، اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف فابتلاهم الله بالقحط والجوع حتى أكلوا العظام والميتة والكلاب والجيف، وهلك الأموال والأولاد، وقد قتل يوم بدر بعض صناديد قريش كأبي جهل وعتبة بن ربيعه وشيبة بن ربيعه، وقد كان لقريش مكانة كبيرة وسط العرب، وقد ناصبت النبي صلى الله عليه وسلم العداء وكان لسادتها وأشرافها الحظ الأكبر من الصد عن سبيل الله. وبلغ بهم الأمر أن قالوا : نحن أهل الحرم ؛ فلا نخاف، واعتقدوا أن لهم أعظم الحقوق على الناس، فاستكبروا وليس الاستكبار من الحق، كما أحدث لهم سماع الآيات كبرا وطغيانا. وقال تعالى :كم قصمنا من قرية كانت ظالمة وأنشأنا بعدها قوما آخرين فلما أحسوا بأسنا إذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا إلى ما أترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسألون قالوا يا ويلنا إنا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتى جعلناهم حصيدا خامدين) سورة الأنبياء : 11 - 15 والمقصود مدائن كانت باليمن قتلوا أنبياءهم فسلط عليهم بختنصر فقتل وسبى، وهذا توبيخ وتقريع لهم لا تركضوا أي لا تفروا وارجعوا إلى ما أترفتم فيه ومساكنكم أي إلى نعمكم التي كانت سبب بطركم، وإنما أترفهم الله عز وجل كما قال (وأترفناهم في الحياة الدنيا) سورة المؤمنون : 33 لعلكم تسألون عما نزل بكم من العقوبة فتخبرون به، أو أن تؤمنوا كما كنتم تسألون ذلك قبل نزول البأس بكم قيل لهم ذلك استهزاء وتوبيخا.
إجرام المترفين:.
قد بينت النصوص إجرام المترفين، قال تعالى:واتبع الذين ظلموا ما أترفوا فيه وكانوا مجرمين) سورة هود : 116 كما أوضحت كفرهم، قال تعالى: (وما أرسلنا في قرية من نذير إلا قال مترفوها إنا بما أرسلتم به كافرون) سورة سبأ : 34 . وهم مقلدة لا عقل لهم ولا دين عندهم، أواخرهم كأوائلهم: (قال مترفوها إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون) (الزخرف: من الآية23) وقد بين سبحانه حالهم في الدنيا فقال: (وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا) سورة الإسراء : 16 لم يهلك ربنا القرى قبل ابتعاث الرسل وهذا وعد منه سبحانه ولا خلف في وعده فإذا أراد إهلاك قرية أمر أهلها بطاعته واتباع رسله لكن المترفين يأبون إلا الفسق والظلم فيها فحق عليها القول بالتدمير، وأمرنا بالتخفيف والتشديد، أي أمرناهم بالطاعة اعذارا وإنذارا وتخويفا ووعيدا، وبالتشديد (أمرنا) أي جعلناهم أمراء، والمعنى بعثنا مستكبريها ففسقوا فيها، في الصحيح من حديث زينب بنت جحش زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فزعا محمرا وجهه يقول لا إله إلا الله، ويل للعرب من شر قد اقترب ؛فتح اليوم من ردم يأجوج وومأجوج مثل هذه وحلق بإصبعه الإبهام والتي تليها، قالت : فقلت يا رسول الله، أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال : نعم إذا كثر الخبث فالمعاصي إذا ظهرت ولم تغير كانت سببا لهلاك الجميع.
حال المترفين في الآخرة:
إذا كان هذا هو حال المترفين في الدنيا فحالهم في الآخرة أشد، قال تعالى: (وأصحاب الشمال ما أصحاب الشمال. في سموم وحميم. وظل من يحموم. لا بارد ولا كريم.إنهم كانوا قبل ذلك مترفين) سورة الواقعة : 41 - 45 . لقد كان قوم نوح وعاد وثمود من جملة المترفين، كما قاد الترف فرعون إلى هلاكه وحتفه، فقد أطغاه ملكه حتى قال :أليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي) سورة الزخرف 51 فأجراها سبحانه من فوق رأسه في الدنيا جزاء وفاقا مع ما ينتظره من العذاب في القبر وفي النار: (النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب) (غافر:46).
وما ربك بظلام للعبيد، وأورث المال قارون بغيا وظلما وعدوانا، وبدلا من أن يشكر المنعم سبحانه قال :إنما أوتيته على علم عندي) سورة القصص : 78 (فخسفنا به وبداره الأرض) سورة القصص : 81 وكان هذا جزاءه. فالكبرياء والعظمة لا تليق إلا بالله جل وعلا، أما العبد الذي خرج من مجرى البول مرتين فلا يليق به إلا التواضع، وبينما عبد يسير متبخترا إذ خسف الله به الأرض فهو يتململ فيها إلى يوم القيامة وفي الحديث الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن نازعني واحدا منهما قصمته ولا أبالي . وقد ضرب المثل في كتاب الله بالوليد بن المغيرة، وهو الموصوف بالوحيد (ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع أن أزيد كلا إنه كان لآياتنا عنيدا سأرهقه صعودا) سورة المدثر : 11 ? 17 وقد خص الوليد والد خالد بالذكر لاختصاصه بكفر النعمة وإيذاء الرسول صلى الله عليه وسلم، وكان يسمى الوحيد في قومه، قال ابن عباس : كان الوليد يقول : أنا الوحيد بن الوحيد ليس لي في العرب نظير ولا لأبي المغيرة نظير وكان يسمى الوحيد وقد ذكر سبحانه نعمه عليه وأنه أمد له في المال والبنين، وأنه بسط له في العيش بسطا حتى أقام ببلدته مترفها يرجع إلى رأيه، ومع ذلك فلم يؤمن بل ازداد غيا وكفرا، فلم يزل بعد نزول هذه الآية في نقصان من ماله وولده حتى هلك.
التوسعة على النفس والأهل:
ليس من الترف أن يكون النعل حسنا والثوب حسنا، أو أن يتلذذ الإنسان بالطيبات والمباحات فيكون مركوبه ومسكنه مناسبا، أو أن ينفق على نفسه وأهله النفقة العرفية اللائقة به تبعا لإعساره ويساره، ولا يسعنا تحريم الحلال، قال تعالى :قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق) سورة الأعراف : 32 ونعم المال الصالح للعبد الصالح، وكان سلفنا الصالح إذا وجدوا أكلوا أكل الرجال وإذا افتقدوا صبروا صبر الرجال. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه الكتف من اللحم، وارتدى حلة حمراء، وقد جهز عثمان رضي الله عنه - جيش العسرة وحفر بئر رومة، وكان عبد الرحمن بن عوف من أغنى أغنياء المدينة، وقال البعض : كل ما لم يلهك عن طلب الآخرة فليس بمتاع غرور ولكن متاع بلاغ إلى حين. قال الآخر : كيف لا أحب دنيا قدر لي فيها قوت أكتسب به حياة، وأدرك بها طاعة أنال بها الجنة وقالوا : نعمت الدار الدنيا كانت للمؤمن وذلك أنه عمل قليلا وأخذ زاده منها إلى الجنة وبئست الدار كانت للكافروالمنافق وذلك أنه ضيع لياليه وكان زاده منها إلى النار.
وليس الزهد بتحريم الحلال ولا بإضاعة المال، ولكن أن تكون بما في يد الله أوثق منك بما في يد نفسك ـ كما قال أبو حازم ـ، وأن تكون حالك في المصيبة وحالك إذا لم تصب بها سواء، وأن يكون مادحك وذامك في الحق سواء - لا بأس بشيء من المزاح والبسط والتنعم المباح، كما قال أبو الدرداء - رضي الله عنه - روحوا القلوب ساعة بعد ساعة فإنها إن كلت عميت، وكانت الحبشة تلعب بالحراب في المسجد ويقول لهم النبي صلى الله عليه وسلم : دونكم بني أرفدة، وكانوا يلعبون في يوم العيد. أما عن كثرة الضحك التي تميت القلب: فقد عاتب سبحانه الصحابة في شئ من ذلك لما هاجروا إلى المدينة ونزل قوله تعالى:(ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون) سورة الحديد : 16،وهذا يتطلب منا العودة الصادقة لكتاب الله ولسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم - علما وعملا واعتقادا ـ وأن نبذل وسعنا في معاني التقدم والتحضر والتطور وفق منهج العبودية، بحيث نقيم حضارة على منهاج النبوة، فالنعمة لا تطغينا، والمصيبة لا تجعلنا نيأس ونقنط من رحمة الله وأن نواجه النعم والغنى بالشكر، والفقر بالصبر، وقد سئل الإمام أحمد: أيكون الإنسان ذا مال وهو زاهد؟ قال: نعم إن كان لا يفرح بزيادته ولا يحزن بنقصانه، فأخرجوا الدنيا من قلوبكم وضعوها في أيديكم،(و تزودوا فان خير الزاد التقوى).واخشوا.. فإن النعمة لا تدوم، وليعد كل منا للسؤال جوابا: (ثم لتسألن يومئذ عن النعيم) التكاثر : 8.......عماد مكاحلة

__________________
[

]]> مواضيع عامة حمزه عمر http://vb.arabseyes.com/t138442.html ماذا تصيبنا النقود بالمرض http://vb.arabseyes.com/t138439.html Fri, 20 Nov 2009 07:53:36 GMT

بسم الله الرحمن الرحيم



- لعل بعضنا يذكر قصة أحد كبار أغنياء اليابان الذي خاب أمله في ابنه الوحيد ذي الطبيعة الحالمة والذي لم يظهر أية رغبة بإدارة شركات والده ومصانعه الضخمة. لكن الوالد لم ييأس، بل عمد إلى منح ابنه مليون دولار ليستثمرها خلال سنة . وبعد بضعة أسابيع انتحر الابن لأنه عجز عن تحمل عبء ومسؤولية استثمار ذلك المبلغ الضخم.
خلال السنة الماضية، ومع كارثة انهيار أسعار العقارات والبورصات العالمية، شعر الفقراء بأنهم محظوظون إذ أن ليس لديهم ما يخسرونه. فهم لم يعانوا من الخسائر التي قصمت ظهر بعض من يملكون الكثير. فالذي كان يملك عقارات قيمتها عشرة ملايين وانخفضت قيمتها إلى خمسة ملايين أصيب بجلطة قلبية أو باكتئاب وإحباط، رغم أنها ربما لم تكلفه في الأساس عشر قيمتها الحالية. ومن وظف أمواله في سوق الأوراق المالية، أمضى أشهرا عصيبة وهو يشاهد أمواله تتآكل أمام عينيه. هذا عدا عن التوتر الدائم الذي يعانيه مضارب الأسهم مع ارتفاع أسعارها وهبوطها يوميا.
إن جوهر مشكلة من يملك المال حاليا ، أن المال يتآكل ويفقد من قيمته مع الزمن .. ولم يكن هذا هو الحال دائما عبر التاريخ.. ولذلك فان عليه أن يستثمره حتى لا يخسر من قيمته يوما بعد يوم. لكن تحقيق استثمار مجد ومربح ليس دائما بالأمر السهل.

محدثو النعمة أكثر عرضة للمرض

قبل عدة سنوات كانت الصورة النمطية للغني الموسر في بلادنا هي شخص أصلع ذو كرش كبير ومن ذلك التعبير الشعبي فلان صحته مليحة أي أنه بدين. ولحسن الحظ فقد بدأت هذه الصورة بالتغير نحو تفضيل الشخص الرياضي الوسيم. لكن الواقع ما زال بعيدا عن ذلك، فأفراد المجتمعات المحدثة الغنى يعانون من عواقب التخمة والخمول بسبب الاستخدام المفرط للسيارة وعدم ممارسة الرياضة، فنجد مثلا أن أعلى نسبة للإصابة بمرض السكري في العالم هي في دول الخليج العربي وما شابهها من دول أنعم الله عليها بثروات طارئة نتيجة استغلال آبار النفط أو مناجم الفوسفات وغيره من المصادر الطبيعية. ولا ننسى الأمراض الأخرى الملازمة لحياة الخمول والتخمة، كأمراض القلب والشرايين وارتفاع ضغط الدم والدسك، أي إصابة العمود الفقري بسبب البدانة والخمول.
ونلاحظ أن معظم الثروة في الدول النامية تتراكم في أيد قليلة. ومهما كانت الوسائل التي استولى فيها هؤلاء على مقدرات البلد، وسواء كانت ملتوية أو قانونية شكلا، فإنهم يعانون عادة من شعور بالقلق كشعور اللص الذي يبقى متوجسا من كشف فعلته وتعرضه للمحاسبة في أية لحظة. أو لعله شعور بالذنب تجاه الاستيلاء على لقمة عيش الآخرين، وذلك بفضل الوازع الديني الذي قد لا يتمكن المال الوفير من إلغائه لدى البعض. ويؤدي هذا القلق الدائم إلى عواقب وأمراض صحية ونفسية لا تعالجها الأموال الطائلة التي كانت سببا في هذه الأمراض.

المال مصدر قوة ومصدر ضعف معا

المال نعمة . هذا صحيح. والمال والبنون زينة الحياة الدنيا.
لكن كل شيء زاد عن حده انقلب إلى ضده، فالطعام مثلا ضروري، لكن الإفراط في تناوله قاتل. وكذلك المال. فتكالبك على جمع المال لا يحصل إلا على حساب أمور أخرى تتفاوت في أهميتها. فقد يكون على حساب الوقت الذي تمضيه مع زوجتك وأطفالك. أو على حساب صحتك ، أو كرامتك، أو على حساب نزاهتك. فكل شيء له ثمن. وتكون النتيجة أنك أصبحت مستعبدا لهوس جمع المال. لقد خسرت حريتك وحياتك لتكدس المال، من أجل ماذا ؟ من أجل معالجة شعور بالنقص تجاه آخرين اعتقدتهم أفضل منك لأنهم أوفر مالا. أو من أجل تأمين مستقبلك ومستقبل أولادك .. فتخسر الحاضر دائما لتكسب المستقبل الذي قد لا يأتي. أو من أجل أن تنفق أكثر وتستهلك أكثر، وتحصل على وسائل رفاهية لست في حاجة لها حقا. أو لمجرد تكديس المال بأشكاله المتنوعة. مالا منقولا أو غير منقول أي عقار.. لتصبح مجرد حارس مال ينطبق عليك بيت الشعر: كالعير في البيداء يقتلها الظمأ. والماء فوق ظهورها محمول.
لا شك أن ما كتب في موضوع المال والثروة والصفات والآفات المتعلقة بهما يعد بملايين الصفحات، سواء في لغتنا العربية أم في غيرها من اللغات.
وقد أخذت عنوان هذا المقال والصورة المرفقة وبعض الأفكار من المجلة الفرنسية هذا يهمني عدد أيلول 2009 ، لكني أود أن أشير إلى كتاب لطيف في هذا المجال بعنوان سيكولوجية المال ؟
هوس الثراء وأمراض الثروة ؟ تأليف أكرم زيدان، ضمن سلسلة عالم المعرفة/ العدد 351- أيار 2008. حيث يناقش ويعرض للنظريات النفسية للمال، والسلوكيات المختلفة لجمع المال مثل سلوك الرشوة، أو النصب والاحتيال أو التهرب من الضرائب، أو البخل والتقتير.
كما أن الهوس بالمال أو الطمع قد يسبب السلوك الأحمق أو الغبي. فكم سمعنا عن حوادث نصب حين يوهم محتالون شخصا بأنه سيحصل على الذهب أو الدولارات مقابل جزء بسيط من قيمتها أو أنه سيحصل على نسبة فائدة عالية للغاية من مبلغ يودعه لديهم مخ كما في حكاية البورصات العالمية، أو أن تتلقى رسالة توهمك بأنك ربحت 20 مليون دولار، أو أن يطلب منك المساهمة في تبييض مبلغ مماثل مقابل نسبة منه. وفي جميع هذه الحالات تجد أشخاصا ذوي ذكاء طبيعي ينجرون خلف سراب الربح السهل السريع، فيخسرون كل ما يملكون. فطمعهم كان أكبر من ذكائهم. وكان المال سببا للحمق، والحمق سببا للخسارة.
ودعنا لا نهمل سلوكا آخر مرتبطا بالمال لكنه مناقض لهوس جمع المال ، وأعني بذلك سلوك الإنفاق المفرط وتبذير المال. وهذا أيضا سلوك غير سوي وله عادة جذوره من التجارب المؤثرة أثناء الطفولة أو لأسباب أو عوامل أخرى آنية مثل تبذير الزوجة لمال زوجها حتى تحرمه من أية فرصة لزواج أخرى ... ويتخذ التبذير أشكالا متنوعة: شراء سلع لن تستخدم، مثل هوس شراء مئات الملابس والأحذية لدى بعض النساء، أو المبالغة في الإنفاق على وسائل الترفيه والاستجمام كالرحلات أو السهرات والولائم، أو ممارسة العاب الحظ والقمار.
وأخيرا نعرض لبعض الأقوال والأمثال المتعلقة بالمال: قد يجعلك ذكاؤك ثريا، لكن المال قد يحولك إلى أحمق المهووس بالمال لا يملك المال وإنما هو عبد له بسبب المال (والمرأة) انشغلت المحاكم وامتلأت السجون حافظ على الفلس، فيحافظ الدينار على نفسه ( مثل انجليزي) ما يكسب بسهولة يضيع بسهولة (مثل انجليزي) ولم أر مثل جمع المال داء. ولا مثل البخيل به مصابا. (أحمد شوقي) من مفارقات الدنيا: غني يملك الطعام ويفتقد الشهية، وفقير يملك الشهية ويفتقد الطعام يقال: كل لتعيش ولا تعش لتأكل، وبالمثل: اجمع المال لتعيش ولا تعش لتجمع المال ماذا يفيدك لو كسبت العالم كله وخسرت نفسك؟ البخيل يعيش فقيرا ويموت غنيا ......حسام جميل مدانات


__________________
[ ]]> مواضيع عامة حمزه عمر http://vb.arabseyes.com/t138439.html (( كن جميلاً ترى الوجود جميلاً )) http://vb.arabseyes.com/t138435.html Fri, 20 Nov 2009 05:52:42 GMT > ما رأيكم لو أن كل منا حاول أن يفعل كما فعلت هذه الطفلة الرااااااائعة ماذا لو حاولنا رسم ابتسامة من القلب على وجه مهموم لو حاولنا رسم بسمة بكلمة طيبة بلمسة حانية على كتف أم مجهدة .... أب مستهلك بمحاولة مسح دمعة انحدرت من قلب مثقل بالحزن بصدقة قليلة لمتحاج لا يجد ثمن رغيف الخبز بهدية بسيطة لمريض حبسه المرض برفع سماعة الهاتف للسؤال عن رحمك الذي لم تسأل عنهم منذ العيد بالمسح على رأس يتيم وجد نفسه كفرخ طير في مهب الريح هناك طرق كثيرة لا تعد ولا تحصى لرسم البسمة على وجوه الآخرين فقط لو خرجنا من أحزاننا ورسمنا البسمة على شغاف قلوبنا لو تذكرنا نعم الله تعالى التي أنعم بها علينا .. لو لم نسخط على ما فاتنا من حظوظ لو رسمت بسمة على وجهك فسترى الدنيا مشرقة *(( كن جميلاً ترى الوجود جميلاً )) * *صورة: http://album.m3com.com.sa/showImage/view/ImageID/1000101775/size/500 * *من الميل:th: * ]]>






لو ترسم بسمة ؟!!!



تقول إحدى الكاتبات :


رأيت اليوم فيديو قصير ولكنه ترك في نفسي أثراً كبيراً


" كانت هذه الفتاة الصغيرة التي لا يتجاوز عمرها الست سنوات بائعة المناديل الورقية


تسير حاملة بضاعتها على ذراعها الصغير


فمرت على سيدة تبكي


توقفت أمامها لحظة تتأملها


فرفعت السيدة بصرها للفتاة والدموع تغرق وجهها


فما كان من هذه الطفلة


إلا أن أعطت للسيدة مناديل من بضاعتها


ومعها ابتسامة من أعماق قلبها المفعم بالبراءة


وانصرفت عنها


حتى قبل أن تتمكن السيدة من إعطائها ثمن علبة المناديل


وبعد خطوات استدارت الصغيرة ملوحة للسيدة بيدها الصغيرة ومازالت ابتسامتها الرائعة تتجلى على محياها .


** عادت السيدة الباكية إلى إطراقها ثم أخرجت هاتفها الجوال وأرسلت رسالة


((( آسفة ... حقك علي!!! )))


*** وصلت هذه الرسالة إلى زوجها


الجالس في المطعم مهموم حزين !!!


فلما قرأها ابتسم


وما كان منه إلا أنه أعطى ( الجرسون ) 50 جنيهاً


مع أن حساب فاتورته 5 جنيهات فقط !!!


***عندها فرح هذا العامل البسيط بهذا الرزق الذي لم يكن ينتظره


فخرج من المطعم


ذهب إلى سيدة فقيرة تفترش ناصية الشارع تبيع حلوى فاشترى منها بجنيه


وترك لها 20جنيه صدقة وانصرف عنها سعيداً مبتسماً !!!


*** تجمدت نظرات العجوز على الجنيهات


فقامت بوجه مشرق وقلب يرقص فرحاً


ولملمت فرشتها وبضاعتها المتواضعة


و ذهبت للجزار تشتري منه قطعاً من اللحم


ورجعت إلى بيتها لكي تطبخ طعاماً شهياً وتنتظر عودة حفيدتها وكل ما لها من الدنيا


جهزت الطعام و على وجهها نفس الابتسامة التي كانت السبب في أنها ستتناول ( لحم )


لحظات وانفتح الباب ودخل البيت الصغيرة بائعة المناديل


متهللة الوجه


وابتسامة رائعة


تنير وجهها الجميل الطفولي البريء !!! "



******************



يقول رسولنا الحبيب صلوات الله وسلامه عليه :



<< تبسمك في وجه أخيك صدقة >>



ما رأيكم لو أن كل منا حاول أن يفعل كما فعلت هذه الطفلة الرااااااائعة


ماذا لو حاولنا رسم ابتسامة من القلب على وجه مهموم


لو حاولنا رسم بسمة بكلمة طيبة


بلمسة حانية على كتف أم مجهدة .... أب مستهلك


بمحاولة مسح دمعة انحدرت من قلب مثقل بالحزن


بصدقة قليلة لمتحاج لا يجد ثمن رغيف الخبز


بهدية بسيطة لمريض حبسه المرض


برفع سماعة الهاتف للسؤال عن رحمك


الذي لم تسأل عنهم منذ العيد


بالمسح على رأس يتيم وجد نفسه كفرخ طير في مهب الريح


هناك طرق كثيرة لا تعد ولا تحصى لرسم البسمة على وجوه الآخرين


فقط لو خرجنا من أحزاننا ورسمنا البسمة على شغاف قلوبنا


لو تذكرنا نعم الله تعالى التي أنعم بها علينا ..


لو لم نسخط على ما فاتنا من حظوظ


لو رسمت بسمة على وجهك فسترى الدنيا مشرقة




(( كن جميلاً ترى الوجود جميلاً ))





من الميل:th:
]]> مواضيع عامة زهرة اللافندر http://vb.arabseyes.com/t138435.html رسالة ود وتقدير واحترام من وإلى كل مــــــــــــصــــــــــــري http://vb.arabseyes.com/t138431.html Fri, 20 Nov 2009 05:28:06 GMT رسالة ود وتقدير واحترام إلى المنتخب الوطني المصري إلى منتخب الساجدين إلى من يصونون أخلاق الرياضة وشرفها إلى من زادوني فخرا بمصريتي أنتم لم تخسروا المباراة نعم... لم تخسروها بدخول هدف في مرماكم بل كسبتم... كسبتم بأخلاقكم ونبلكم وتسامحكم كسبتم بتحليكم بالصفات الحميدة كسبتم بأن عرف العالم أخلاق شعب مصر من خلالكم فهنيئا لكم بهذا الفوز الذي هو برأيي أعظم من تأهلكم في المباراة عاشت مصر التي أنجبتكم أيها الأبطال... أيها الساجدين رسالة ود وتقدير واحترام
إلى المنتخب الوطني المصري
إلى منتخب الساجدين
إلى من يصونون أخلاق الرياضة وشرفها
إلى من زادوني فخرا بمصريتي
أنتم لم تخسروا المباراة
نعم...
لم تخسروها بدخول هدف في مرماكم
بل كسبتم...
كسبتم بأخلاقكم ونبلكم وتسامحكم
كسبتم بتحليكم بالصفات الحميدة
كسبتم بأن عرف العالم أخلاق شعب مصر من خلالكم
فهنيئا لكم بهذا الفوز
الذي هو برأيي أعظم من تأهلكم في المباراة
عاشت مصر التي أنجبتكم أيها الأبطال...
أيها الساجدين ]]> مواضيع عامة secretlove http://vb.arabseyes.com/t138431.html كفاني فخرا أنني مــــــــــــصــــــــــــريــــــــــــة http://vb.arabseyes.com/t138429.html Fri, 20 Nov 2009 04:56:06 GMT بسم الله الرحمن الرحيم أولا وقبل كل شيء أحمد الله تعالى أنني مصرية وأنني أنتمي لهذا الشعب العظيم الطيب ومما زادني فخرا بمصريتي ما دار برأسي من مقارنة بين شعب مصر الذي ذهب حقا لتشجيع منتخب وطنه وذهب معه كبار شخصيات الدوله من أبناء الرئيس والإعلاميين والمثقفين وغيرهم حاملين الأعلام المصرية وبين الجماهير التي حملت معها السكاكين والأسلحة البيضاء وتلفظوا بأبشع الألفاظ وأخيرا أود أن أتسائل ألم يكن أجدر بكم أن تحرقوا علم إسرائيل بدلا من حرقكم علم مصر؟ هل أصبح كرهكم لشقيقتكم العربية مصر أكبر من كرهكم لعدوة العالم العربي كله إسرائيل؟ بسم الله الرحمن الرحيم
أولا وقبل كل شيء أحمد الله تعالى أنني مصرية وأنني أنتمي لهذا الشعب العظيم الطيب
ومما زادني فخرا بمصريتي ما دار برأسي من مقارنة بين
شعب مصر الذي ذهب حقا لتشجيع منتخب وطنه وذهب معه كبار شخصيات الدوله من أبناء الرئيس والإعلاميين والمثقفين وغيرهم حاملين الأعلام المصرية
وبين الجماهير التي حملت معها السكاكين والأسلحة البيضاء وتلفظوا بأبشع الألفاظ
وأخيرا أود أن أتسائل
ألم يكن أجدر بكم أن تحرقوا علم إسرائيل بدلا من حرقكم علم مصر؟
هل أصبح كرهكم لشقيقتكم العربية مصر أكبر من كرهكم لعدوة العالم العربي كله إسرائيل؟
 ]]> مواضيع عامة secretlove http://vb.arabseyes.com/t138429.html دموع جرحت خد الزمن http://vb.arabseyes.com/t138410.html Thu, 19 Nov 2009 21:41:51 GMT >الإعتراف بالذنب فضيلة<< ღ.¸¸.الخشوع.¸¸.ღ دمعة نذرفها إجلالا و تعظيما لخالقنا عز وجلّ معها يهتز كياننا وقلبنا ،تحمل في طياتها مزيجا من الخوف والطمأنينة ،خوف من أن نكون مقصرين وأن الله غير راض عنا واطمئنان لرحمته الواسعه و غفرانه الاوسع تلك الدمعة هي أنبل وأصدق الدموع و ما أسعد من ذرف يوما دمعة خشوع للمولى تبارك وتعالى ღ.¸¸.الهم.¸¸.ღ تنزل هذه الدمعة حين نفشل في فهم ما يدور من حولنا ولانستوعب المشاكل المحيطة بنا ويصير السقوط متكررا في حياتنا دمعة تترجم ثقل حياة باتت عبئا انهك قوانا وخيبة من حياة أدارت لنا ظهرها وكشفت وجها لم نكن نعلم بوجوده. هذه الدمعة هي التي تقول تعبنا وما عدنا قادرين على مجاراة الحياة بمتغيراتها ... ღ.¸¸.الإشتياق.¸¸.ღ من اصدق الدموع وأصعبها تنساب من العين لكن مصبها هو القلب ،ذلك القلب الذي يتلوى من الاشتياق والحنين لمن نحبه ولا نستطيع رؤيته دمعة تناجي الحبيب مهما كان بعيدا دمعة نتمنى لو أنها تستطيع أن تلامس قلبه لتحكي له عن حالنا في بعده وغيابه . تلك الدمعة مؤلمة لأبعد الحدود ღ.¸¸.الفرح.¸¸.ღ دمعة ندية ورقيقة ترف لها الأجفان بغبطة و يرقص القلب حين نذرفها ،هي دمعة خفيفة وجميلة تنساب رغما عنا حين لا نستطيع احتواء فرحنا و خاصة إن كان ذلك مفاجئا هي أجمل الدموع و ابهجها ليت كل الدموع مثلها ...! ღ.¸¸.الحزن.¸¸.ღ هي تلك التي لا توجد الكلمات ولا العبارات لوصفها ،دمعة تقترن بألم وضعف و وهن للقلب وللفؤاد دمعة صامتة شكلا و صاخبة مضمونا ،هي دمعة صاحبها عاجز ومكبل ،عليل القلب ولا دواء لعلته سوى دمعه ....!!! ღ.¸¸.المكر.¸¸.ღ هي تلك الدمعة التي أودت بنا إلى دموع أصدق وأشد إيلاما... الدمعه الكاذبه و الزائفه هي دمعة مصلحه بالدرجه الأولى و لا يذرفها صاحبها إلا تملقا بغيه الظهور بصفه امام شخص هي اكثر الدموع بشاعة وأصحابها أشد الناس مذلة جدير بنا ان نتحسر عليهم وهذه هي الدموع الشهيره باسم : >>دموع التماسيح<< ღ.¸¸.الوداع.¸¸.ღ هي اصعب الدموع واقواها وقعا في نفس الانسان لانها دموع تعبر عن انقطاع حبل طالما تمسكنا به و ما أشد وجعها إذا ما كان الفراق أبديا هي الدموع التي ننادي بها من فقدناه آملين عودته لكن هل من سامع ؟؟؟؟!!!! ذاك هو الالم بعينه والعذاب ذاته ღ.¸¸.الصمت.¸¸.ღ يذرفها القلب دما لا دمعا عندما لا يقوى على مجاراة الالم وعندما يعجز الاحساس عن نقل هذه الدموع إلى العين تضل حينها حبيسة القلب مكونه بذلك عذابا حقيقيا لا يفقهه إلا من انكوى به ...دموع رهيبه حقا...!!! ღ.¸¸.الدموع.¸¸.ღ هي متنفسنا و ملاذنا... مهما كان وقعها علينا تضل هي من تطهر انفسنا و تروح عن خلجاتنا هي نعمة من عند الله سبحانه وتعالى وهي تعكس صحه جسم و نفس سليمه وهي تعيد الحياه إلى القلب و تريح النفس مما يشوبها أحيانا فالذي لا يبكي فهو عديم القلب أما من لا يتأثر لدموع غيره فهو منزوع الاحساس وذلك اشد و أبشع . . . مما راق لي*]]> صافية و ندية ، رقيقة و مؤثرة ،يقال أنها وظيفة
لا بد منها لتطهير العين من الشوائب أنها أصدق التعابير
من منا لا يعرفها ...من منا لا يعشقها أو يخافها ...
من منا لم يحاول التخلص منها ...
والاهم من ذلك من منا لم يثمل من مذاقها الحاد والمالح
في ليالي الوحده أو أوقات الفرح وكذا الحزن
أجل هي و دون منازع ، رفيقات دربنا
و كاشفة خبايا صدورنا إنها بلورات
بل ماسات نطرحها رغما عنا وربما رغما عنها

ღ.¸¸.الدموع.¸¸.ღ

أردت اليوم أن اشاطركم أنواعها ...نعم فهي لها أنواع مواقف مختلفة
ثم أسألكم .......أيها أكثر تواجدا في حياتكم ؟؟؟

نعم فالعين تدمع في لحظة:

ღ.¸¸.الألم.¸¸.ღ

فدموع الألم هي تلك التي نذرفها حين تئن النفس
و ينزف القلب جراء ألم كانت وراءه الايام
وكان ملقنوه أناس نحبهم ...
وهي دموع نخاطب من خلالها الزمن الذي غدر بنا
والكلمة التي ترافق

كل دمعة ألم هي لماذا.....!


ღ.¸¸.الوجع.¸¸.ღ

تنساب من مقلنا عندما يخترق الوجع القلب
ليجتاح الجسم والكيان فتكون آنذاك
أشبه بصرخات استنجاد و طلب للحب و الإهتمام
والشفقه من غيرنا.......!

.ღ.¸¸.الندم.¸¸.ღ

دموع الندم نقية و مطهرة إن ذرفناها فهذا يدل
على صحوة ضميرنا و مراجعة أنفسنا فهي إذن
دمعة جميلة وجد مريحة لمن يذرفها ....!
فصدق من قال :
>>الإعتراف بالذنب فضيلة<<

ღ.¸¸.الخشوع.¸¸.ღ

دمعة نذرفها إجلالا و تعظيما لخالقنا عز وجلّ
معها يهتز كياننا وقلبنا ،تحمل في طياتها مزيجا
من الخوف والطمأنينة ،خوف من أن نكون مقصرين
وأن الله غير راض عنا واطمئنان لرحمته الواسعه
و غفرانه الاوسع تلك الدمعة هي أنبل وأصدق الدموع
و ما أسعد من ذرف يوما دمعة خشوع للمولى تبارك وتعالى

ღ.¸¸.الهم.¸¸.ღ

تنزل هذه الدمعة حين نفشل في فهم ما
يدور من حولنا ولانستوعب المشاكل المحيطة
بنا ويصير السقوط متكررا في حياتنا
دمعة تترجم ثقل حياة باتت عبئا انهك قوانا
وخيبة من حياة أدارت لنا ظهرها
وكشفت وجها لم نكن نعلم بوجوده.
هذه الدمعة هي التي تقول تعبنا
وما عدنا قادرين
على مجاراة الحياة بمتغيراتها ...

ღ.¸¸.الإشتياق.¸¸.ღ

من اصدق الدموع وأصعبها تنساب من العين
لكن مصبها هو القلب ،ذلك القلب الذي يتلوى
من الاشتياق والحنين لمن نحبه ولا نستطيع رؤيته
دمعة تناجي الحبيب مهما كان بعيدا
دمعة نتمنى لو أنها تستطيع
أن تلامس قلبه لتحكي له عن حالنا في بعده وغيابه .
تلك الدمعة مؤلمة لأبعد الحدود

ღ.¸¸.الفرح.¸¸.ღ

دمعة ندية ورقيقة ترف لها الأجفان بغبطة
و يرقص القلب حين نذرفها ،هي دمعة خفيفة وجميلة
تنساب رغما عنا حين لا نستطيع احتواء فرحنا
و خاصة إن كان ذلك مفاجئا
هي أجمل الدموع و ابهجها
ليت كل الدموع مثلها ...!

ღ.¸¸.الحزن.¸¸.ღ

هي تلك التي لا توجد الكلمات ولا العبارات
لوصفها ،دمعة تقترن بألم وضعف و
وهن للقلب وللفؤاد دمعة صامتة شكلا
و صاخبة مضمونا ،هي دمعة صاحبها
عاجز ومكبل ،عليل القلب
ولا دواء لعلته سوى دمعه ....!!!

ღ.¸¸.المكر.¸¸.ღ

هي تلك الدمعة التي أودت بنا إلى دموع أصدق
وأشد إيلاما... الدمعه الكاذبه و الزائفه
هي دمعة مصلحه بالدرجه الأولى و
لا يذرفها صاحبها إلا تملقا بغيه الظهور
بصفه امام شخص هي اكثر الدموع بشاعة
وأصحابها أشد الناس مذلة جدير بنا
ان نتحسر عليهم وهذه هي الدموع الشهيره باسم :
>>دموع التماسيح<<

ღ.¸¸.الوداع.¸¸.ღ

هي اصعب الدموع واقواها وقعا في نفس الانسان
لانها دموع تعبر عن انقطاع حبل طالما تمسكنا به
و ما أشد وجعها إذا ما كان الفراق أبديا
هي الدموع التي ننادي بها من فقدناه آملين عودته
لكن هل من سامع ؟؟؟؟!!!!
ذاك هو الالم بعينه والعذاب ذاته

ღ.¸¸.الصمت.¸¸.ღ

يذرفها القلب دما لا دمعا عندما لا يقوى على مجاراة الالم
وعندما يعجز الاحساس عن نقل هذه الدموع إلى العين
تضل حينها حبيسة القلب مكونه بذلك
عذابا حقيقيا لا يفقهه إلا من
انكوى به ...دموع رهيبه حقا...!!!

ღ.¸¸.الدموع.¸¸.ღ
هي متنفسنا و ملاذنا... مهما كان وقعها علينا تضل
هي من تطهر انفسنا و تروح عن خلجاتنا
هي نعمة من عند الله سبحانه وتعالى
وهي تعكس صحه جسم و نفس سليمه
وهي تعيد الحياه إلى القلب
و تريح النفس مما يشوبها أحيانا
فالذي لا يبكي فهو عديم القلب
أما من لا يتأثر لدموع غيره
فهو منزوع الاحساس وذلك اشد و أبشع . . .

مما راق لي ]]> مواضيع عامة بنت عز ونظرتها تهز http://vb.arabseyes.com/t138410.html الرقص مع الكلاب ( نزف قلم : محمد سنجر ) http://vb.arabseyes.com/t138387.html Thu, 19 Nov 2009 19:03:41 GMT *أطلقت المسكينة لساقيها العنان ،**انطلقت كالريح ،**آلاف السيقان القوية تدق الأرض خلفها تلاحقها ،* *قلبها ينفطر من هول المفاجأة ،* *معقول ؟* *لهذه الدرجة ؟* *لا فارق عندهم بين رجل و امرأة ؟* *ألهذه الدرجة عماهم التعصب ؟* *أي مسلمين هؤلاء ؟**أنفاسها تتسابق متهافتة ،* *أخذت تصرخ و تصرخ و لا مجيب ،**صرخات توسلاتها تتردد بين جدران البيوت ،**انعطفت يمينا فجأة ،**ما لبثت أن راوغت بانعطافة يسارا ،**حاولت النجاة ،**هل سينجح الإفلات ؟**المطاردون من خلفها**يجدون في طلبها ،**يتملكهم إصرار غريب على الإمساك بها مهما كلفهم الأمر ،**أحست بأياديهم تكاد أن تمسك بها ، **ظنوا أنهم قبضوا عليها أخيرا ، * *حاولت إيهامهم بأن**اليأس قد تملك منها ،**ربما يكون من الأفضل الاستسلام ،**دبت الروح في قلبها ثانية ،**عادت للانطلاق بسرعة الصاروخ ،* *أخذت تسأل نفسها ،**متى يتراجعون ؟؟؟**متى يتملك اليأس منهم**؟**يبدو أنه لا فائدة من الهرب ،* *أخذت تلهث و تلهث ،**نال التعب منها مداه ،**و لكن هيهات**،**من أين لها بالراحة و لو لثوان ؟**أحست بقبضة قوية تمسك بها ،* *حاولت الإفلات مجددا ،**اغتصب سمعها صوت تمزق فانلتها الحمراء ،**بالله عليكم ،* *ما**ذنبها هذه المسكينة كي يحدث لها كل هذا ؟* *جموع من الكلاب الضارية تطاردها ،* *تتساقط من أنيابها لعاب سعار التعصب الأعمى ،* *تلمع بأيديهم الآلاف من السلاسل و السكاكين و السيوف ،**فجأة ،* *وجدت أمامها طريق مسدود ،* *صرخت صرخة عالية ،* *أيقنت استحالة الاستمرار ،**استسلمت دون قيد أو شرط ،* *أحسست أنها النهاية ،* *صم أذنها اصطكاك ركبتاها ببعضهما البعض ،* *أختلط بدقات قلبها الذي يحاول الفرار من قفصه الصدري ،* *أخذوا يقتربون منها و يقتربون ،* *أخذ البعض منهم يتجرد من ملابسه ،* *أغلقت المسكينة عينيها ،* *تمنت لو ولدت كفيفة البصر ،* *أخذت تبكي و تبكي ،* *بح صوتها من شدة البكاء ،* *أخذوا يتحسسونها من أجزاء حساسة بجسدها ،* *سيطرت عليها هستيريا شديدة ،**أخذت تصرخ ، و تصرخ ،* *انهالت اللكمات** عليها و الركلات ،**صم أذنها موجات من السب العلني )* *ـ لا ، لا ، أرجوكم ، إلا الأم ، إلا الأم ،**لا ، لا ، إلا العورات ......**( كان الرد مزيدا من الركلات**،**بعد دقائق ،* *غابت عن الوعي ،**ساعات مرت عليها سنوات ، * *و لما بلغ التعب منها مداه ،**تركوها ممددة فوق الأرض**،**أفاقت المسكينة تحاول استبيان ما حولها ،* *وجدت بعض الوجوه الطيبة من أصحاب البشرة السمراء ،**ارتسمت على وجوههم علامات الأسى حزنا على حالي ،* *سمعت همسهم على استحياء )* *ـ لا حول و لا قوة إلا بالله ...* *ـ كل هذا من أجل كرة القدم ؟؟؟؟؟؟*

أطلقت المسكينة لساقيها العنان ،
انطلقت كالريح ،
آلاف السيقان القوية تدق الأرض خلفها تلاحقها ،
قلبها ينفطر من هول المفاجأة ،
معقول ؟
لهذه الدرجة ؟
لا فارق عندهم بين رجل و امرأة ؟
ألهذه الدرجة عماهم التعصب ؟
أي مسلمين هؤلاء ؟
أنفاسها تتسابق متهافتة ،
أخذت تصرخ و تصرخ و لا مجيب ،
صرخات توسلاتها تتردد بين جدران البيوت ،
انعطفت يمينا فجأة ،
ما لبثت أن راوغت بانعطافة يسارا ،
حاولت النجاة ،
هل سينجح الإفلات ؟
المطاردون من خلفهايجدون في طلبها ،
يتملكهم إصرار غريب على الإمساك بها مهما كلفهم الأمر ،
أحست بأياديهم تكاد أن تمسك بها ،
ظنوا أنهم قبضوا عليها أخيرا ،
حاولت إيهامهم بأناليأس قد تملك منها ،
ربما يكون من الأفضل الاستسلام ،
دبت الروح في قلبها ثانية ،
عادت للانطلاق بسرعة الصاروخ ،
أخذت تسأل نفسها ،
متى يتراجعون ؟؟؟
متى يتملك اليأس منهم؟
يبدو أنه لا فائدة من الهرب ،
أخذت تلهث و تلهث ،
نال التعب منها مداه ،
و لكن هيهات،
من أين لها بالراحة و لو لثوان ؟
أحست بقبضة قوية تمسك بها ،
حاولت الإفلات مجددا ،
اغتصب سمعها صوت تمزق فانلتها الحمراء ،
بالله عليكم ،
ماذنبها هذه المسكينة كي يحدث لها كل هذا ؟
جموع من الكلاب الضارية تطاردها ،
تتساقط من أنيابها لعاب سعار التعصب الأعمى ،
تلمع بأيديهم الآلاف من السلاسل و السكاكين و السيوف ،
فجأة ،
وجدت أمامها طريق مسدود ،
صرخت صرخة عالية ،
أيقنت استحالة الاستمرار ،
استسلمت دون قيد أو شرط ،
أحسست أنها النهاية ،
صم أذنها اصطكاك ركبتاها ببعضهما البعض ،
أختلط بدقات قلبها الذي يحاول الفرار من قفصه الصدري ،
أخذوا يقتربون منها و يقتربون ،
أخذ البعض منهم يتجرد من ملابسه ،
أغلقت المسكينة عينيها ،
تمنت لو ولدت كفيفة البصر ،
أخذت تبكي و تبكي ،
بح صوتها من شدة البكاء ،
أخذوا يتحسسونها من أجزاء حساسة بجسدها ،
سيطرت عليها هستيريا شديدة ،
أخذت تصرخ ، و تصرخ ،
انهالت اللكمات عليها و الركلات ،
صم أذنها موجات من السب العلني )
ـ لا ، لا ، أرجوكم ، إلا الأم ، إلا الأم ،
لا ، لا ، إلا العورات ......
( كان الرد مزيدا من الركلات،
بعد دقائق ،
غابت عن الوعي ،
ساعات مرت عليها سنوات ،
و لما بلغ التعب منها مداه ،
تركوها ممددة فوق الأرض،
أفاقت المسكينة تحاول استبيان ما حولها ،
وجدت بعض الوجوه الطيبة من أصحاب البشرة السمراء ،
ارتسمت على وجوههم علامات الأسى حزنا على حالي ،
سمعت همسهم على استحياء )
ـ لا حول و لا قوة إلا بالله ...
ـ كل هذا من أجل كرة القدم ؟؟؟؟؟؟
]]> مواضيع عامة محمد سنجر http://vb.arabseyes.com/t138387.html ابي اصير مثقفة http://vb.arabseyes.com/t138379.html Thu, 19 Nov 2009 18:36:08 GMT >صورة: http://vb.eqla3.com/images/smilies/139.gif اختي كلما جاءت من مدرستها الا تفتح مواضيع مدري وش تبي شئ عن الاسهم وشئ عن العقار وشئ عن الكاثولكيه ..الليبراليه ..والشيعه صورة: http://vb.eqla3.com/images/smilies/139.gif >> من عندي ذا صورة: http://vb.eqla3.com/images/smilies/Looking_anim.gif عاد هي تقول ادخل بسوالفهم غصب والبلااء انها تتفلسف وهي ماتدري وش الطبخه صورة: http://vb.eqla3.com/images/smilies/Looking_anim.gif جاءت مرة متحمسه والا وتدخل قوقل وتحمل مواضيع وتجلس بالساعات تقراء حتى تورمت عيونها صورة: http://vb.eqla3.com/images/smilies/139.gif واشترت كم كتاب لااحد الان ماخلصتهن تبي تصير مثقفه بالقووة تقول حنا دايم تقافتنا محدوده ومقابلين التلفزيون ع اشياء مدري وش تبي وماتحمس نتابع برنامج حوراي او ديني صورة: http://vb.eqla3.com/images/smilies/icon120.gif لان لو نبغى معلومه عندك النت وانتهينا >>> ذا كلها مقدمه ترى صورة: http://vb.eqla3.com/images/smilies/S_45.gif احيانا اتابع برامج لدعاة معروفين واتفاجا بمعلومات اول مره ادري بها المصيبه انها معلومات دينيه من القران والسنه الثقافه لازم تكون انطلاقتها من جذورها اللي هما القران والسنه كما الثقافه تريد من يسعى لها ,, ولا تسعى لأحد بس وشلون نسعى لها انا تابعت ردودكم ع المعرض للكتب اللي صار وفرحت وتفأجات بنفس اللحظه انه الى الان فيه ناس تهتم بالكتب وتعتبرها صديق لها ومتنفس صورة: http://vb.eqla3.com/images/smilies/S_45.gif مع زحمة هالدينا فيه وقت للقراءه وهذا شئ حلووو انا احب الكتب واعشقها بس مافيه وقت انك تقرائها بضمير وقرائت مجموعه كبيرة من الروايات عشقي الابدي صورة: http://vb.eqla3.com/images/smilies/S_45.gif اقرائهم ع الكمبيوتر وهذا يوفر علي وقت كبير لاني مقابله النت 24 ساعه تقربياصورة: http://vb.eqla3.com/images/smilies/139.gif ابي ابدا رحلة الثقافه عقب شواهد كثيره شفتها وتحمست ع بلاطه حنا جامعين ع غير سنع نضيع عند اي مناقشه علميه هل انتي مثقفه ؟؟ البعض منا يتشاءم من المثقفين فهل انتي منهم ؟؟ ولم ؟؟ لو كنتي مطلعة قارئة فمالدافع؟؟ يا ترى عندك نصايح للمثقفين او ممن يتمنى ذلك {وانا شخصيا منهم}! اتمنى ماتحرمونا من ردودكم الحلوة ]]> [IMG]file:///C:/Documents%20and%20Settings/user.PPC/Desktop/My%20Pictures/70.gif[/IMG]
[IMG]file:///C:/Documents%20and%20Settings/user.PPC/Desktop/My%20Pictures/43.gif[/IMG]
بدخل في الموضوع بدون مقدمات
عاد ابقولكم وش سالفه ذا الموضوع الالهامي >>


اختي كلما جاءت من مدرستها الا تفتح مواضيع مدري وش تبي
شئ عن الاسهم وشئ عن العقار
وشئ عن الكاثولكيه ..الليبراليه ..والشيعه >> من عندي ذا
عاد هي تقول ادخل بسوالفهم غصب والبلااء انها تتفلسف
وهي ماتدري وش الطبخه

جاءت مرة متحمسه والا وتدخل قوقل وتحمل مواضيع
وتجلس بالساعات تقراء حتى تورمت عيونها
واشترت كم كتاب لااحد الان ماخلصتهن تبي تصير مثقفه بالقووة
تقول حنا دايم تقافتنا محدوده ومقابلين
التلفزيون ع اشياء مدري وش تبي
وماتحمس نتابع برنامج حوراي او ديني

لان لو نبغى معلومه عندك النت وانتهينا
>>> ذا كلها مقدمه ترى


احيانا اتابع برامج لدعاة معروفين واتفاجا بمعلومات
اول مره ادري بها المصيبه انها معلومات دينيه
من القران والسنه
الثقافه لازم تكون انطلاقتها من جذورها اللي هما القران والسنه
كما الثقافه تريد من يسعى لها ,, ولا تسعى لأحد
بس وشلون نسعى لها
انا تابعت ردودكم ع المعرض للكتب اللي صار
وفرحت وتفأجات بنفس اللحظه
انه الى الان فيه ناس تهتم بالكتب وتعتبرها صديق لها ومتنفس
مع زحمة هالدينا فيه وقت للقراءه وهذا شئ حلووو

انا احب الكتب واعشقها
بس مافيه وقت انك تقرائها بضمير
وقرائت مجموعه كبيرة من الروايات عشقي الابدي
اقرائهم ع الكمبيوتر وهذا يوفر علي وقت كبير
لاني مقابله النت 24 ساعه تقربيا
ابي ابدا رحلة الثقافه عقب شواهد كثيره شفتها وتحمست
ع بلاطه حنا جامعين ع غير سنع
نضيع عند اي مناقشه علميه


هل انتي مثقفه ؟؟
البعض منا يتشاءم من المثقفين فهل انتي منهم ؟؟
ولم ؟؟
لو كنتي مطلعة قارئة فمالدافع؟؟

يا ترى عندك نصايح للمثقفين او ممن
يتمنى ذلك {وانا شخصيا
منهم}!

اتمنى ماتحرمونا من ردودكم الحلوة
]]> مواضيع عامة L O O Z A http://vb.arabseyes.com/t138379.html اغاني جزائرية تسب مصر !!! http://vb.arabseyes.com/t138373.html Thu, 19 Nov 2009 17:47:24 GMT السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاسبوع اللي فات دا نزل اكثر من 5 اغاني معظمهم اغاني راي وراب بتسب في مصر وفيه اغنيه منهم اتذاعت على التلفزيون الجزائري .. وانا مش عارف احنا ساكتين ازاي على كل دا .. وياريت بيعرفوا يتكلموا عربي ^خخخخ^ ^خخخخ^ تم حذف الروبط ودي راب وحسبنا الله ونعم الوكيل فيهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



الاسبوع اللي فات دا نزل اكثر من 5 اغاني معظمهم اغاني راي وراب بتسب في مصر وفيه اغنيه منهم اتذاعت على التلفزيون الجزائري .. وانا مش عارف احنا ساكتين ازاي على كل دا .. وياريت بيعرفوا يتكلموا عربي ^خخخخ^ ^خخخخ^



تم حذف الروبط


ودي راب وحسبنا الله ونعم الوكيل فيهم







]]> مواضيع عامة آيسيس http://vb.arabseyes.com/t138373.html عيييييييييييب كده اوي http://vb.arabseyes.com/t138371.html Thu, 19 Nov 2009 17:42:49 GMT جريده الشروق الجزائريه تسب منتخب مصر,افعال صحيفه الشروق الجزائريه قبل مباره مصر والجزائر,جريدة الشروق الجزائريه ,صحيفه الشروق الجزائريه تنشر مقالات عن منتخب مصر

حقيقه كارثه كبيره ما تفعله جريده كبيره بهذا الحجم فى الجزائر
شى موسف للغايه
شى يجعل كل مسلم وليس كل مصرى
اقول كل مسلم على وجه الارض ان يهيج غضبا لما نشر فى الجريده
فانهم على طريقه القران الكريم الذى انزله الله سبحانه من فوق سبع سموات
يتريقون على منتخب مصر
استغفر الله العظيم ولكن حقيقه هذا الشى لا يرضى حتى الجزائرين لانهم مسلميبن
ولا يصح اطلاقا ما نشر فى هذه الجريده
اترك لكم الفديو يوضح حقيقه الامر وما هو الكلام بالتحديد الذى نشر فى الجريده
فديو جريد وصحيفه الشروق الجزائريه تجاه منتخب مصر

http://www.youtube.com/watch?v=GrW_K...layer_embedded



ما اريد ان اقوله انه يتوجب على الجزائرين انفسهم التدخل
ورفع قضيه على هذه الجريده وعلى ما يقال
لان القضيه ليست قضيه مباره
بل انهم يستخدمون القران الكريم فهذا اكبر خطا على الاطلاق
حقيقه انتظر تعليقاتكم على ما سمعتموه فى الفديو
انتظر من كل شخص يدخل الموقع ويقرا ويسمع الفديو ان يترك تعليقه موضحا رائيه فيما حدث
وهل هو يرضى بذلك
:mad: :mad: :mad:

]]> مواضيع عامة آيسيس http://vb.arabseyes.com/t138371.html حنان الابوين http://vb.arabseyes.com/t138370.html Thu, 19 Nov 2009 17:35:13 GMT حنان الابوين تعتبر ملاطفة الأم لطفلها حاجة نفسية تشعر الطفل بالأمان والاستقرار النفسي. فعندما تداعب الأم شعر طفلها يبدو باسم الثغر وكأنه يرى أحلاماً جميلة،فيشعر بالاسترخاء وأحياناً كثيرة يغفو. وما هذه الصورة سوى انعكاس لإحساسه بالطمأنينة والسلامالداخلي اللذين منحتهما ملاطفة أمه. وفي المقابل يستعيض الطفل أحيانًا عن غياب لمسة الحنان بشيء ما كال «بيلوش »، وهو الأكثر شيوعًا بين الأطفال ليتخلص من القلق الذي يشعر به أثناء غياب والدته. صورة: http://almsdar.net/pic/files/bjbx0eyg33wmjaeroosk.jpg (http://almsdar.net/pic/files/bjbx0eyg33wmjaeroosk.jpg) (http://almsdar.net/pic/) الأمهات يسألن الاختصاصيين عن سر لمسة الحنان هذه وتأثيرها في نفوس أطفالهن. وهل تعلق الطفل بدميته مؤشر لشعور بنقص عاطفي؟ بماذا تفيد هذه الإشارات العاطفية؟ تعتبر فترة لمسات الحنان التي تمنحها الأم لطفلها الوقت الذي تمنحه خلاله الحب والشعور بالثقة بالنفس، فتزوّد الطفل القوة والطاقة الضروريتين لمواجهة التوتر الذي حصل معه خلال النهار، كما تساعده في مواجهة صعوبات الحياة بشكل عام. ولمسة الحنان الأولى يتعرف إليها الطفل في الشهور الأولى من ولادته عندما تحضنه والدته وتحمله أينما تنقلت في المنزل ، ناقلة إليه في الوقت نفسه رسالة صامتة تقول: «أحبك كثيراً وأحميك ولن أسمح بأن يصيبك مكروه ». وبعد ذلك تذكر ملاطفة الأم الطفل بتلك المرحلة التي كان فيها رضيعاً وقريباً جداً من والدته مما يشعره بالاسترخاء، وهذا يفسر شعوره بالنعاس والنوم بشكل عميق عندما تداعب والدته شعره عندما تحين ساعة النوم. متى تكون لمسة الحنان مفيدة؟ لمسة الحنان المفيدة هي التي تقوم بها أم أو أب مرتاحان وقادران على التخلي عن كل ما يوترهما أثناء الوجود مع طفلهما وأن يكونا حاضرين للاستماع إليه. إذ لا يكفي أن تقوم الأم بملاطفة طفلها ورأسها مشغول بأمور عدة، مما يشعر الطفل بأن والدته تسايره كي ينام فقط، بمعنى آخر أنها تحاول التخلص منه بأي وسيلة. هل يحوز كل الأطفال الشعور الإيجابي نفسه؟ يعتمد هذا على سن الطفل. فالطفل ما دون السنتين يحتاج إلى ملاطفة والديه لأنه لا يعرف كيف يعبر عن مشاعره بالكلمات. وتعتبر الملاطفة بالنسبة إليه وسيلة ممتازة للتواصل وللتعبير عن مشاعره في غياب قدرته على الكلام. ولاحقاً عندما يصبح في السادسة أو السابعة تعبر الملاطفة عن نفسها بطريقة أكثر رمزية وتظهر في شكل متبادل أي بين الطفل ووالدته، فمثلاً نجد الكثير من الأطفال يداعبون شعر أمهاتهم أثناء محاولتهم النوم، ويكون هذا بمثابة تبادل الثقة والاسترخاء. هل عدم ملاطفة الطفل يؤثر سلباً فيه؟ ليس بالضرورة. فالأساس أن تكون الأم حاضرة في عالم طفلها وتحافظ على وجودها بالقرب منه. والأم التي تشعر بالتوتر لديها طريقة في التعبير عن حنانها بطريقة اتصال أقل توتر. فمن خلال لعبة أو كتاب يمكنها أن تعبر عن حنانها بالكلمات. والطفل ينجذب إلى الشخص الذي يقرأ له كتابًا أو يلعب معه، وقد يكون والده أو خالته أو جدته. من الملاحظ تعلّق الطفل بدميته، فهل هذا مؤشر لنقص عاطفي؟ غالبًا ما يتعلّق الطفل بشيء مألوف يشكّل له روابط خاصة به. فمثلا نجده يصر على تغطيته بملاءة معيّنة، أو يمسك دائمًا بفوطة ذات نوعية قماش معينة، أو لعبة «بيلوش ...» ويسم هذا الغرض في علم النفس شيء انتقالي، ف «البيلوش » لديه قيمة رمزية وهي الاتحاد مع الأم. ووجود «البيلوش » الدائم مع الطفل يساعده في تحمل ابتعادها عنه. ماذا يفيد هذا الغرض التحوّلي؟ عند بلوغ الطفل شهره الثامن يبدأ بإدراك معنى ابتعاد والديه عنه. وبحسب الاختصاصيين يستعمل الطفل «البيلوش » كدفاع عن نفسه من القلق الذي يشعر به أثناء هذا الغياب. كما أن هذا الغرض الانتقالي يشعره بالمواساة حين تبتعد أمه عنه في أوقات معيّنة. مثلا أثناء نومه أو حين يجد نفسه في مواجهة المجهول كزيارة الطبيب أو أثناء مرضه، أو عند ذهابه إلى الحضانة، وخلال هذه الفترات يكون هذا الغرض الانتقالي تجربة مبكرة غير متنازع عليها لأنها تكون ضمن إطار الوهم وبالتالي تساعده في مواجهة تجارب عدة، وبالتالي تساعده في نموّه العاطفي. هل يجب إجبار الطفل على التخلي عن «البيلوش » في سن معيّنة؟ بحسب السواد الأعظم من اختصاصيي علم نفس الطفل من غير المجدي إجبار الطفل على التخلي عن غرضه المحبب إليه مادام في حاجة إليه. فالتخلي عنه يجب أن يكون مبادرة شخصية من الطفل نفسه. ولكن بدءا من سن السنة أو السنة ونصف السنة يبدأ الطفل بالتخلي عن لعبته. وإذا أصر على الاحتفاظ بها يمكن الأم أن تسمح له بحضنها إذا كان يشعر بالحزن أو خلال النوم، والأفضل أن يكون ذلك بناء على اتفاق بين الأم وطفلها. ويمكن الطفل الاحتفاظ باللعبة حتى سن المراهقة إذا كان يرغب في ذلك، ولكن عليه أن يتخلّى عنها أثناء الجلوس إلى الطاولة، أو أثناء اللعب مع أقران له. ويشير الاختصاصيون إلى أن الطفل يفقد الشعور بالأمان إذا فقد ال « بيلوش » لأنه يحل أحيانًا محل أمه حين تغيب عنه، لذا على الأهل أن يوفروا بديلاً له يكون مثيلا له باللون والشكل والتفاصيل الصغيرة. وأحيانًا تحاول الأم غسل هذا «البيلوش » لأنه اتسخ كثيرا مما قد يغضب طفلها لأنه لا يستطيع التخلي عنه وإن لحظة. لذا يمكن الأم غسل «البيلوش » أثناء نوم الطفل كي لا يكون بعيدًا عنه فترة طويلة.

حنان الابوين

تعتبر ملاطفة الأم لطفلها حاجة نفسية تشعر الطفل بالأمان والاستقرار النفسي. فعندما تداعب الأم شعر طفلها يبدو باسم الثغر وكأنه يرى أحلاماً جميلة،فيشعر بالاسترخاء وأحياناً كثيرة يغفو. وما هذه الصورة سوى انعكاس لإحساسه بالطمأنينة والسلامالداخلي اللذين منحتهما ملاطفة أمه.

وفي المقابل يستعيض الطفل أحيانًا عن غياب لمسة الحنان بشيء ما كال «بيلوش »، وهو
الأكثر شيوعًا بين الأطفال ليتخلص من القلق الذي يشعر به أثناء غياب والدته.





الأمهات يسألن الاختصاصيين عن سر لمسة الحنان هذه وتأثيرها في نفوس أطفالهن.
وهل تعلق الطفل بدميته مؤشر لشعور بنقص عاطفي؟


بماذا تفيد هذه الإشارات العاطفية؟

تعتبر فترة لمسات الحنان التي تمنحها الأم لطفلها الوقت الذي تمنحه خلاله الحب
والشعور بالثقة بالنفس، فتزوّد الطفل القوة والطاقة الضروريتين لمواجهة التوتر الذي
حصل معه خلال النهار، كما تساعده في مواجهة صعوبات الحياة بشكل عام. ولمسة
الحنان الأولى يتعرف إليها الطفل في الشهور الأولى من ولادته عندما تحضنه والدته وتحمله
أينما تنقلت في المنزل ، ناقلة إليه في الوقت نفسه رسالة صامتة تقول: «أحبك كثيراً
وأحميك ولن أسمح بأن يصيبك مكروه ».

وبعد ذلك تذكر ملاطفة الأم الطفل بتلك المرحلة التي كان فيها رضيعاً وقريباً جداً من والدته مما
يشعره بالاسترخاء، وهذا يفسر شعوره بالنعاس والنوم بشكل عميق عندما تداعب والدته شعره
عندما تحين ساعة النوم.


متى تكون لمسة الحنان مفيدة؟


لمسة الحنان المفيدة هي التي تقوم بها أم أو أب مرتاحان وقادران على التخلي عن كل ما
يوترهما أثناء الوجود مع طفلهما وأن يكونا حاضرين للاستماع إليه. إذ لا يكفي أن تقوم
الأم بملاطفة طفلها ورأسها مشغول بأمور عدة، مما يشعر الطفل بأن والدته تسايره كي
ينام فقط، بمعنى آخر أنها تحاول التخلص منه بأي وسيلة.


هل يحوز كل الأطفال الشعور الإيجابي نفسه؟


يعتمد هذا على سن الطفل. فالطفل ما دون السنتين يحتاج إلى ملاطفة والديه لأنه لا
يعرف كيف يعبر عن مشاعره بالكلمات. وتعتبر الملاطفة بالنسبة إليه وسيلة ممتازة للتواصل
وللتعبير عن مشاعره في غياب قدرته على الكلام.

ولاحقاً عندما يصبح في السادسة أو السابعة تعبر الملاطفة عن نفسها بطريقة
أكثر رمزية وتظهر في شكل متبادل أي بين الطفل ووالدته، فمثلاً نجد الكثير من الأطفال
يداعبون شعر أمهاتهم أثناء محاولتهم النوم، ويكون هذا بمثابة تبادل الثقة والاسترخاء.


هل عدم ملاطفة الطفل يؤثر سلباً فيه؟



ليس بالضرورة. فالأساس أن تكون الأم حاضرة في عالم طفلها وتحافظ على
وجودها بالقرب منه. والأم التي تشعر بالتوتر لديها طريقة في التعبير عن حنانها
بطريقة اتصال أقل توتر. فمن خلال لعبة أو كتاب يمكنها أن تعبر عن حنانها بالكلمات.
والطفل ينجذب إلى الشخص الذي يقرأ له كتابًا أو يلعب معه، وقد يكون والده أو خالته أو جدته.



من الملاحظ تعلّق الطفل بدميته، فهل هذا مؤشر لنقص عاطفي؟


غالبًا ما يتعلّق الطفل بشيء مألوف يشكّل له روابط خاصة به. فمثلا نجده يصر على
تغطيته بملاءة معيّنة، أو يمسك دائمًا بفوطة ذات نوعية قماش معينة، أو لعبة «بيلوش ...»
ويسم هذا الغرض في علم النفس شيء انتقالي، ف «البيلوش » لديه قيمة رمزية وهي الاتحاد مع
الأم. ووجود «البيلوش » الدائم مع الطفل يساعده في تحمل ابتعادها عنه.


ماذا يفيد هذا الغرض التحوّلي؟


عند بلوغ الطفل شهره الثامن يبدأ بإدراك معنى
ابتعاد والديه عنه. وبحسب الاختصاصيين يستعمل الطفل «البيلوش » كدفاع عن نفسه من القلق
الذي يشعر به أثناء هذا الغياب. كما أن هذا الغرض الانتقالي يشعره بالمواساة حين تبتعد أمه عنه في أوقات معيّنة. مثلا أثناء نومه أو حين يجد نفسه في مواجهة المجهول كزيارة الطبيب أو أثناء مرضه، أو عند ذهابه إلى الحضانة، وخلال هذه الفترات يكون هذا الغرض الانتقالي تجربة مبكرة غير متنازع عليها لأنها تكون ضمن إطار الوهم وبالتالي تساعده في مواجهة تجارب عدة، وبالتالي تساعده في نموّه العاطفي.


هل يجب إجبار الطفل على التخلي عن «البيلوش » في سن معيّنة؟

بحسب السواد الأعظم من اختصاصيي علم نفس الطفل من غير المجدي إجبار الطفل على التخلي عن غرضه المحبب إليه مادام في حاجة إليه. فالتخلي عنه يجب أن يكون مبادرة شخصية
من الطفل نفسه. ولكن بدءا من سن السنة أو السنة ونصف السنة يبدأ الطفل بالتخلي عن لعبته.
وإذا أصر على الاحتفاظ بها يمكن الأم أن تسمح له بحضنها إذا كان يشعر بالحزن أو خلال النوم،
والأفضل أن يكون ذلك بناء على اتفاق بين الأم وطفلها. ويمكن الطفل الاحتفاظ باللعبة حتى سن
المراهقة إذا كان يرغب في ذلك، ولكن عليه أن يتخلّى عنها أثناء الجلوس إلى الطاولة، أو أثناء اللعب مع أقران له.


ويشير الاختصاصيون إلى أن الطفل يفقد الشعور بالأمان إذا فقد ال « بيلوش » لأنه يحل أحيانًا محل
أمه حين تغيب عنه، لذا على الأهل أن يوفروا بديلاً له يكون مثيلا له باللون والشكل والتفاصيل الصغيرة. وأحيانًا تحاول الأم غسل هذا «البيلوش » لأنه اتسخ كثيرا مما قد يغضب طفلها لأنه لا يستطيع التخلي عنه وإن لحظة. لذا يمكن الأم غسل «البيلوش » أثناء
نوم الطفل كي لا يكون بعيدًا عنه فترة طويلة.
]]> مواضيع عامة L O O Z A http://vb.arabseyes.com/t138370.html الف مبروووك http://vb.arabseyes.com/t138367.html Thu, 19 Nov 2009 17:26:06 GMT
السلام عليكم :th: :44:
بنيابه عن كل المصريين نهنئ الشعب الجزائري الشقيق ونتمنى له التوفيق في المونديال
واذكركم اخوتي اننا اخوه وسنظل طول العمر اخوه لاننا ببساطه مسلمين ومن المستحيل ان يكره مسلم اخوه
ولن يفرقنا اي شئ .
والف مليووووووووووووووووووووووووووووووووووون مبروك ياشعب المليون شهيد:44: :44:
واليكم منا هذه الاشوده
http://www.youtube.com/watch?v=iKBtVkir5Do
واخيرا الف مبروووووووووووووووووووووووووك:th: :th:
مع تحيات:
النجمه الامعه -الزهره الرقيقه سالي- جينا الرقيقه -الاميره الصغيره مصريه خليجيه - ام الكتاكيت

]]> مواضيع عامة النجمه الامعه http://vb.arabseyes.com/t138367.html