بسم الله الرحمن الرحيم
حفظة الله ....
السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة :
مقدمة لسيادتكم : دكتور ابراهيم محمد عبدالرازق .
مدير التسويق والمبيعات بمؤسسة كنوز الصحة .
الرياض 11456 ص ب : 24941
تليفون : 00966564222075
الموضوع
1-حيث اننى اعمل بمؤسسة كنوز الصحة وباك كومفورت من تاريخ 24/11/2007 بموجب نقل الكفالة وعقد عمل بين الطرفين .
2-قامت المؤسسة ابتداءا من 1/8/2008 بوقف صرف رواتبى بدون ابداء اى اسباب حنى تاريخة حتى وصلت المدة التى لم استلم فيها رواتبى للان اكثر من سنة
3-بعد ان طالبت المؤسسة اكثر من مرة بصرف رواتبى حيث اننى مقيم مع اسرتى وابنائى بالمدارس الا ان الموسسة ماطلت بدفع الرواتب
4-طلب منى كفيلى الدكتور فؤاد الوطبان تليفون 00966500011220/ المدير التنفيذي _فى شهر مايو2009 احضار خطاب لنقل كفالتى لاى جهة اخرى.
5-تم احضار خطاب بطلب نقل الكفالة فى شهر يونيو الماضى وقمت بتسليمة.
6-بدأيماطلان فى اعطائى خطاب التنازل حتى ساومانى بان اتنازل عن كافة مستحقاتى لديهم مقابل اعطائى خطاب التنازل واعطانى اوراق للتوقيع عليها ولكننى بعد التمعن فيها رفضت التوقيع .ا
7-تقدمت بشكوى لمكتب العمل واعطونى طلب استدعاء الا انة لم يحضر اى من جلسات مكتب العمل وقام مكتب العمل باستدعائة عن طريق مركز الشرطة
مع العلم سيدى ان كفيلى لم يفصلنى ولم يعطينى انذار بالفصل وانا لم اقدم استقالةولم احصل على رواتب منذ شهر اغسطس 2008 وبالتالى انا الان معلق وضعى وانا واسرتى مشتتين ونطلب الرحمة فالرحمة فوق العدل .
فكيف بالله اعيش طوال هذة الفتره بلا راتب حتى اسود وجهى امام الناس ولم استطع الوفاء بالتزاماتى من سكن ومدارس الاولاد حتى زادت ديونى وكفيلى يصر على انه لا رواتب لا سفر لا انذار لا نقل كفاله ولا حتى خروج نهائى وسفر حتى اتنازل عن كافة مستحقاتى لدية ويتوعد بتشتيت الاسره حتى اعود الية متنازلا عن مستحقاتى
فلمن الجأ بعد الله !! لرفع الظلم الواقع على . والقضية فى مكتب العمل مداها طويل لا يعلمه الا الله. وانا جالس بلا عمل ولا مصدر رزق وكفيلى يراهن عل عنصر الوقت والزمن حيث اننى محروم من ابسط الحقوق الانسانية وهى السفر او العمل والعلاج الطبى اريد حلا
وكانت المفاجأة أنه بعد استلامهم لكافة الإستدعاءات من مكتب العمل وكذلك من مركز الشرطة وعدم حضور أي منهم نجد حضور وكيلا عنهم ليقدم مستند مزور مكتوب عليه إقرار مخالصة وعليه توقيع ليس توقيعي ويقدمه في مكتب العمل طالبا تحويل القضية إلى الهيئة الإبتدائية وحاولت اثبات أقوالي أن هذا المستند مزور إلا أن المحقق رفض إثبات ذلك وبناء عليه التمس الأمر لعمل تحقيق لدى الجهات المختصة لإثبات واقعة التزوير والتى اتهم فيه المؤسسة ممثلة فى المدير التنفيذي وكذلك نائبي المدير التنفيذي لصيدليات كنوز الصحة .
وبناءا علية التمس النظر بعين الرحمة والعطف والتدخلفى انهاء هذة الماساه وايجاد حل لنقل كفالتى لان الكفيل الحالي هو الكفيل الثاني وليس من قام باستقدامى وانهناك خلاف بينى وبينه بمكتب العمل أساسه الامتناع عن صرف رواتبى الشهريةومستحقاتى السنوية عن السنوات الماضيةوأنه لم يصدر منى أى مخالفات من اى نوع تجاه الشركة
, اوالبحث عن اى حل وانا مستعد لاى حل حتى يتسنى لى ممارسة حياتى العادية انا واسرتى وايجاد مخرج يرضى الله ورسولة بمكننى من الحصول على مستحقاتى وتحديد طلباتى
1-الحصول على خطاب تنازل او ما ترونه لانهاء هذا الموضوع او السفر وتوكيل محامى سعودى لمتابعة الموضوع تجنبا لاى توريطات من الممكن حدوثها مع العلم أنه لم يصدر منى أى مخالفات من اى نوع تجاه المؤسسةاو تجاه اى جهة اخرى
2- مستحقاتى المالية منذ 1/8/2008 حتى نهانية العقد فى 24/11/2009 وما يتبع ذلك وذلك حسب الشرع والنظام والقانون وعقد العمل
3- التعويض عن الاضرار التى تسببت فيها المؤسسة من اضرار نفسية ومعنوية وعن الضرر الذى اصابنى من سوء نية الشركة للضرار بى
4- حفظ حقي في احالة المستند المزور إلى جهات التحقيق لإثبات واقعة التزوير للرجوع عليهم بالحقوق القانونية والتعويض.
جعلكم الله نصرة للحق وحفظكم الله وابقاكم زخرا
مقدمة
دكتور : ابراهيم عبدالرازق
ماجسير علم الادوية وباحث بمركز البحوث بالقاهرة
تليفون : 0564222075 الرياض
Email: raziq007@yahoo.com
]]>
حبيت منكم تساعدوني في عمل بحث :77: شامل عن كيفية رعاية المسنين بالصور ضروري ]]>
http://bentelhalal.maktoob.com/searc...ogin_not=1&s=1
آو
http://bentelhalal.maktoob.com/searc...ogin_not=1&s=1
]]>
حفلات الزفاف الهندية.. المناسبات الأكثر بهجة وبذخاً في العالم
البساطة خارج المعادلة
البساطة خارج المعادلة
اصبحت حفلات الزفاف في الهند اقرب مايكون الى مهرجان كثير البذخ («الشرق الاوسط»)نيودلهي: براكريتي غوبتا
شهدت حفلات الزفاف الهندية تغيّرات كبيرة على مر العصور، وتحوّلت من مناسبة تجمع العائلة والمجتمع لبضعة أسابيع، إلى احتفال ضخم يجمع بين الرومانسية وتجمع الأصدقاء والعائلة لقضاء وقت ممتع.
في الهند، تعد هذه الحفلات المناسبات الأكثر بهجة، ويصار إلى الاحتفال بها باستمتاع وحماسة شديدين. كما تعد العاصمة الهندية دلهي أيضاً «عاصمة الأعراس» في البلاد، نظراً لاتساعها وثرائها. ولكن بعدما كانت حفلات الزفاف في الماضي مناسبات يتجمع فيها كل أفراد العائلة الكبيرة وامتدادتها للمساهمة في نفقاتها الاحتفالية والاستضافية، صار المشهد أقرب ما يكون إلى المهرجان «الماراثوني» الكثير البذخ، الذي لا بد من إسناد أمر تخطيطه وتنسيقه وتنفيذه إلى متعهدين محترفين في مقدورهم إخراج حفل الزفاف بالصورة المطلوبة، وقبل بضعة أشهر من اليوم، أو بالأصح، الأسبوع الموعود. مع العلم أن كل شيء ـ كما يقال – بثمنه. فـ«صناعة الأعراس» الرائجة جداً لا تقل نفقاتها في الهند حالياً عن 35 مليار دولار سنوياً، بنسبة نمو سنوي يقارب الـ20%.
الغاية من «الأعراس الفخمة» بجانب أجواء السرور العائلي ومساعدة العروسين على الظهور في أحسن صورة.. هي بلا شك إبهار الضيوف الحاضرين. وفي هذا السبيل تطورت خلال السنوات القليلة الماضية تقنيات الأعراس وتعددت متطلباتها، وانعكس هذا التطور في كل التفاصيل.. من إعداد الدعوات إلى الملابس والأكسسوارات، ومن الأماكن المختارة إلى برمجة الحفل.
في الماضي، مثلاً، كانت التقاليد تقضي بفصل الرجال عن النساء، لكن الحفلات تتجه نحو العصرنة والانفتاح، بعد الليلة المقصورة على الرجال أو الليلة المقصورة على السيدات قبل الذروة الاحتفال. كما تحتوي الحفلات اليوم على قدر أكبر من الترفيه والمرح، بما في ذلك الرقص، في حين ما عادت الملابس تستقر على نمط محدد. في طليعة المستفيدين من موسم الأعراس، في الهند كما في غيرها من الدول، مصممو الثياب وتجار الذهب وتجار السيارات وشركات السلع المعمرة ومالكو محلات الزهور ومتعهدو الطعام، وأيضاً مخططو الأعراس ومتعهدوها، الذين ما عاد حضورهم شخصياً الحفلات التي تسند إليهم من قبيل الاستثناء، بل صار هو القاعدة. وعلى الرغم من ان نحو 80% من حالات الزواج ما يزال يخضع لمفهوم الترتيب المسبق بين العائلات، وينظر إلى الزواج فيها على أنه رابط بين العائلات، كما هو بين العروسين، يقول فينود فانداري، مخطط حفلات الزفاف لشركة «ويدينغ إكسترا أوردينيري» المتخصصة، «بإمكانك إبراز قوتك عبر استعراض ثروتك ونفوذك، وقد تكون هذه عادات مستوردة ومثيرة للشحناء وتنطوي على قدر كبير من الإسراف.. لكن الناس يقولون إننا ما لم نفعل قد نخسر مكانتنا».
وتشير نيتا راهيجا، وهي أيضاً مخططة أعراس، إلى «أن عرسان الجيل الجديد لا يهتمون بزخرفة بطاقات الدعوة، أما الأمر الأهم بالنسبة لهم فهو التذكارات الشخصية لضيوفهم التي تحمل الدعوات مثل مرايا سفاروفسكي المطبوعة أو علب الماكياج أو قطع مجوهرات محفور عليها اسم متلقي الدعوة ملفوفة بقماش مخملي وصناديق جلدية مع الشوكولاته». وتضيف نيتا موضحة الاختلافات بين حقبة التسعينات، عندما دخلت المهنة، واليوم: «ربما أكون قد رغبت في حفل بسيط، لكن من سيقرّني على ذلك؟ فبدءأ من الأطفال وحتى باقي أفراد الأسرة لن يوافقوا على ذلك». وبالتالي فإن كثيرين يصرّون على إقامة عدة أيام من الرقص والاحتفالات. ويتباهي المنظمون والمتعهدون بجلب المقاعد التي تستخدم في أفلام بوليوود والأزهار الجديدة.. وربما استئجار سيارات المرسيدس بدلاً من الطريقة التقليدية التي تستخدم فيها الخيول لنقل العروسة. وتذكر نيتا «أن البعض قد يستأجر طائرة هليكوبتر لنثر الحلوى، بعدما كانت تنثر في البداية من فوق الأفيال التي كانت تصطف في طابور واحد .. لكنني أعتقد أن هذا جزء من عصر التكنولوجيا. ثم إن الترتيبات الخاصة بالزهور لا تخلو اليوم من الغرابة، فالزهور تجلب أحياناً، وخصيصاً، من هولندا وإيطاليا وبريطانيا، وبين الزهور المرغوبة أكثر من سواها الزنبق. المنتجعات والفنادق وشركات الديكورات المنزلية، تدخل طبعاً في حسابات العروسين والأهل ومنظمي الأعراس، لاسيما أن العديد من المنتجعات تقدم عروضاً سخية للعروسين لتمضية شهر العسل. وتشرح نافين جاور، المديرة بمجموعة مايار، التي تملك منتجع «إيه باس ميدي سبا» و«أماترا سبا»، أن ثمة عروضاً ممتازة تقدم للعروسين «منها برامج ترفيهية في أماترا تتراوح أسعارها ما بين 100000 و200000 روبية». وفي حين تحظى ولايات غوا وراجستان وكيرالا بشعبية كبيرة بين عرسان الهند، الذين يفضلون تمضية شهر العسل داخل البلاد، ثمة بدائل عديدة خارجية، مثل المالديف وتايلاند، وطبعاً هناك أوروبا وأميركا. من ناحية أخرى، تشكل أدوات الزينة 30% من إجمالي نفقات الزواج، وعلى الرغم من استمرار احتفاظ الاحتفال بيوم الزفاف بمظهره التقليدي، فإن العناصر الغربية غالباً ما تفرض نفسها ضمن الحفلات التمهيدية التي تسبق ليلة الزفاف والحفلات الأخرى. وتسلّط مخططة الأعراس مهير ساريد الضوء على النزعة الغربية لدى الشباب، فتقول «في السابق كانت الزينة هي التي أفسحت المجال للبساطة ثم الاندماج، وأما الآن فقد اكتسبت الأفكار الغربية شعبية». وإلى جانب الملابس تعكس الاكسسوارات مثل المجوهرات والحقائب والأحذية التحول تجاه الأناقة والعقلية المعاصرة. ثم هناك المجوهرات التي تسهم بما بين 30 – 40% من إجمالي الإنفاق الكلي على الزفاف، فالعروس الهندية التقليدية تتزين بعقد وأقراط وأساور سميكة وخواتم للأصابع والأرجل وتيكا ترتديها على جبهتها. ويقول ديباك مهرا، مدير سلسلة محلات «إيه كيه إم مهرا صن» للمجوهرات أن «التصميم عامل مهم بالنسبة للعروس هذه الأيام، فمعظم الفتيات يتجهن إلى الحلي الأكثر ابتكارية، فمجوهرات جادايو التقليدية تلقى شهرة وتبدأ أسعارها من 50000 روبية، أما التصاميم العصرية للمجوهرات المرصعة بالماس والأحجار الكريمة، مثل الياقوت والزمرد تشكل جزءاً من الاتجاه الحديث، وهي أعلى سعرا إذ تبدأ أسعارها من 100000 روبية». أما رينا شاه، مصممة الاكسسوارات التي تتخذ من مومباي مقراً، فتعطي انطباعها عن تصارع الحداثة والبذخ في أعراس هذه الأيام، فتقول: «إذا ما نظرت حولك ستجد أن الشباب الهندي يعلم أن الزواج فرصة تأتي مرة واحدة، ولذا فإنهم يرغبون في أن يحظوا بحفل زفاف ضخم، إن لم يكن مسرفاً، إذ تسبق حفلة الزفاف الختامية الكبرى سبع أو ثماني حفلات أخرى تتميز كل منها باسم مختلف وزينة مختلفة. كما ترغب العائلات في الحصول على ملابس ومجوهرات خاصة بكل مناسبة، وجميعها يجب أن تكون مختلفة، وهذا هو السبب وراء إنفاق هذا الكم الهائل من المال». وللعلم، أشهر حفلات الزفاف الهندية وإحدى الأكثر بذخاً في العالم هي تلك التي أقامها الثري الهندي المقيم بالولايات المتحدة سانت سنغ شاتوال، صاحب سلسلة فنادق هامبشير، في عام 2006 لابنه فيكرام شاتوال، وقد استمرت عشرة ايام وحضرها 300 فرد من أنحاء العالم كان من بينهم عائلة كلينتون، وأجريت الاحتفالات في مدن نيودلهي ومومباي وأودايبور.
كما أن مجلة «فوربز» الأميركية نشرت إحصائية حول أكثر حفلات الزفاف بذخا في العالم في القرن الحادي والعشرين، ووضعت احتفالات الملياردير الهندي ـ البريطاني لاكشمي ميتال، قطب صناعة الحديد والصلب الهندي، التي أقامها في زفاف ابنته على رأس القائمة عام 2004، وكان الاحتفال الأكبر فيها قد نظم في قصر فرساي، أحد أشهر معالم فرنسا، وتكلف الحفل 60 مليون دولار.
]]>شهدت حفلات الزفاف الهندية تغيّرات كبيرة على مر العصور، وتحوّلت من مناسبة تجمع العائلة والمجتمع لبضعة أسابيع، إلى احتفال ضخم يجمع بين الرومانسية وتجمع الأصدقاء والعائلة لقضاء وقت ممتع.
في الهند، تعد هذه الحفلات المناسبات الأكثر بهجة، ويصار إلى الاحتفال بها باستمتاع وحماسة شديدين. كما تعد العاصمة الهندية دلهي أيضاً «عاصمة الأعراس» في البلاد، نظراً لاتساعها وثرائها. ولكن بعدما كانت حفلات الزفاف في الماضي مناسبات يتجمع فيها كل أفراد العائلة الكبيرة وامتدادتها للمساهمة في نفقاتها الاحتفالية والاستضافية، صار المشهد أقرب ما يكون إلى المهرجان «الماراثوني» الكثير البذخ، الذي لا بد من إسناد أمر تخطيطه وتنسيقه وتنفيذه إلى متعهدين محترفين في مقدورهم إخراج حفل الزفاف بالصورة المطلوبة، وقبل بضعة أشهر من اليوم، أو بالأصح، الأسبوع الموعود. مع العلم أن كل شيء ـ كما يقال – بثمنه. فـ«صناعة الأعراس» الرائجة جداً لا تقل نفقاتها في الهند حالياً عن 35 مليار دولار سنوياً، بنسبة نمو سنوي يقارب الـ20%.
الغاية من «الأعراس الفخمة» بجانب أجواء السرور العائلي ومساعدة العروسين على الظهور في أحسن صورة.. هي بلا شك إبهار الضيوف الحاضرين. وفي هذا السبيل تطورت خلال السنوات القليلة الماضية تقنيات الأعراس وتعددت متطلباتها، وانعكس هذا التطور في كل التفاصيل.. من إعداد الدعوات إلى الملابس والأكسسوارات، ومن الأماكن المختارة إلى برمجة الحفل.
في الماضي، مثلاً، كانت التقاليد تقضي بفصل الرجال عن النساء، لكن الحفلات تتجه نحو العصرنة والانفتاح، بعد الليلة المقصورة على الرجال أو الليلة المقصورة على السيدات قبل الذروة الاحتفال. كما تحتوي الحفلات اليوم على قدر أكبر من الترفيه والمرح، بما في ذلك الرقص، في حين ما عادت الملابس تستقر على نمط محدد. في طليعة المستفيدين من موسم الأعراس، في الهند كما في غيرها من الدول، مصممو الثياب وتجار الذهب وتجار السيارات وشركات السلع المعمرة ومالكو محلات الزهور ومتعهدو الطعام، وأيضاً مخططو الأعراس ومتعهدوها، الذين ما عاد حضورهم شخصياً الحفلات التي تسند إليهم من قبيل الاستثناء، بل صار هو القاعدة. وعلى الرغم من ان نحو 80% من حالات الزواج ما يزال يخضع لمفهوم الترتيب المسبق بين العائلات، وينظر إلى الزواج فيها على أنه رابط بين العائلات، كما هو بين العروسين، يقول فينود فانداري، مخطط حفلات الزفاف لشركة «ويدينغ إكسترا أوردينيري» المتخصصة، «بإمكانك إبراز قوتك عبر استعراض ثروتك ونفوذك، وقد تكون هذه عادات مستوردة ومثيرة للشحناء وتنطوي على قدر كبير من الإسراف.. لكن الناس يقولون إننا ما لم نفعل قد نخسر مكانتنا».
وتشير نيتا راهيجا، وهي أيضاً مخططة أعراس، إلى «أن عرسان الجيل الجديد لا يهتمون بزخرفة بطاقات الدعوة، أما الأمر الأهم بالنسبة لهم فهو التذكارات الشخصية لضيوفهم التي تحمل الدعوات مثل مرايا سفاروفسكي المطبوعة أو علب الماكياج أو قطع مجوهرات محفور عليها اسم متلقي الدعوة ملفوفة بقماش مخملي وصناديق جلدية مع الشوكولاته». وتضيف نيتا موضحة الاختلافات بين حقبة التسعينات، عندما دخلت المهنة، واليوم: «ربما أكون قد رغبت في حفل بسيط، لكن من سيقرّني على ذلك؟ فبدءأ من الأطفال وحتى باقي أفراد الأسرة لن يوافقوا على ذلك». وبالتالي فإن كثيرين يصرّون على إقامة عدة أيام من الرقص والاحتفالات. ويتباهي المنظمون والمتعهدون بجلب المقاعد التي تستخدم في أفلام بوليوود والأزهار الجديدة.. وربما استئجار سيارات المرسيدس بدلاً من الطريقة التقليدية التي تستخدم فيها الخيول لنقل العروسة. وتذكر نيتا «أن البعض قد يستأجر طائرة هليكوبتر لنثر الحلوى، بعدما كانت تنثر في البداية من فوق الأفيال التي كانت تصطف في طابور واحد .. لكنني أعتقد أن هذا جزء من عصر التكنولوجيا. ثم إن الترتيبات الخاصة بالزهور لا تخلو اليوم من الغرابة، فالزهور تجلب أحياناً، وخصيصاً، من هولندا وإيطاليا وبريطانيا، وبين الزهور المرغوبة أكثر من سواها الزنبق. المنتجعات والفنادق وشركات الديكورات المنزلية، تدخل طبعاً في حسابات العروسين والأهل ومنظمي الأعراس، لاسيما أن العديد من المنتجعات تقدم عروضاً سخية للعروسين لتمضية شهر العسل. وتشرح نافين جاور، المديرة بمجموعة مايار، التي تملك منتجع «إيه باس ميدي سبا» و«أماترا سبا»، أن ثمة عروضاً ممتازة تقدم للعروسين «منها برامج ترفيهية في أماترا تتراوح أسعارها ما بين 100000 و200000 روبية». وفي حين تحظى ولايات غوا وراجستان وكيرالا بشعبية كبيرة بين عرسان الهند، الذين يفضلون تمضية شهر العسل داخل البلاد، ثمة بدائل عديدة خارجية، مثل المالديف وتايلاند، وطبعاً هناك أوروبا وأميركا. من ناحية أخرى، تشكل أدوات الزينة 30% من إجمالي نفقات الزواج، وعلى الرغم من استمرار احتفاظ الاحتفال بيوم الزفاف بمظهره التقليدي، فإن العناصر الغربية غالباً ما تفرض نفسها ضمن الحفلات التمهيدية التي تسبق ليلة الزفاف والحفلات الأخرى. وتسلّط مخططة الأعراس مهير ساريد الضوء على النزعة الغربية لدى الشباب، فتقول «في السابق كانت الزينة هي التي أفسحت المجال للبساطة ثم الاندماج، وأما الآن فقد اكتسبت الأفكار الغربية شعبية». وإلى جانب الملابس تعكس الاكسسوارات مثل المجوهرات والحقائب والأحذية التحول تجاه الأناقة والعقلية المعاصرة. ثم هناك المجوهرات التي تسهم بما بين 30 – 40% من إجمالي الإنفاق الكلي على الزفاف، فالعروس الهندية التقليدية تتزين بعقد وأقراط وأساور سميكة وخواتم للأصابع والأرجل وتيكا ترتديها على جبهتها. ويقول ديباك مهرا، مدير سلسلة محلات «إيه كيه إم مهرا صن» للمجوهرات أن «التصميم عامل مهم بالنسبة للعروس هذه الأيام، فمعظم الفتيات يتجهن إلى الحلي الأكثر ابتكارية، فمجوهرات جادايو التقليدية تلقى شهرة وتبدأ أسعارها من 50000 روبية، أما التصاميم العصرية للمجوهرات المرصعة بالماس والأحجار الكريمة، مثل الياقوت والزمرد تشكل جزءاً من الاتجاه الحديث، وهي أعلى سعرا إذ تبدأ أسعارها من 100000 روبية». أما رينا شاه، مصممة الاكسسوارات التي تتخذ من مومباي مقراً، فتعطي انطباعها عن تصارع الحداثة والبذخ في أعراس هذه الأيام، فتقول: «إذا ما نظرت حولك ستجد أن الشباب الهندي يعلم أن الزواج فرصة تأتي مرة واحدة، ولذا فإنهم يرغبون في أن يحظوا بحفل زفاف ضخم، إن لم يكن مسرفاً، إذ تسبق حفلة الزفاف الختامية الكبرى سبع أو ثماني حفلات أخرى تتميز كل منها باسم مختلف وزينة مختلفة. كما ترغب العائلات في الحصول على ملابس ومجوهرات خاصة بكل مناسبة، وجميعها يجب أن تكون مختلفة، وهذا هو السبب وراء إنفاق هذا الكم الهائل من المال». وللعلم، أشهر حفلات الزفاف الهندية وإحدى الأكثر بذخاً في العالم هي تلك التي أقامها الثري الهندي المقيم بالولايات المتحدة سانت سنغ شاتوال، صاحب سلسلة فنادق هامبشير، في عام 2006 لابنه فيكرام شاتوال، وقد استمرت عشرة ايام وحضرها 300 فرد من أنحاء العالم كان من بينهم عائلة كلينتون، وأجريت الاحتفالات في مدن نيودلهي ومومباي وأودايبور.
كما أن مجلة «فوربز» الأميركية نشرت إحصائية حول أكثر حفلات الزفاف بذخا في العالم في القرن الحادي والعشرين، ووضعت احتفالات الملياردير الهندي ـ البريطاني لاكشمي ميتال، قطب صناعة الحديد والصلب الهندي، التي أقامها في زفاف ابنته على رأس القائمة عام 2004، وكان الاحتفال الأكبر فيها قد نظم في قصر فرساي، أحد أشهر معالم فرنسا، وتكلف الحفل 60 مليون دولار.
بسم الله الرحمن الرحيم
زوجات يعشقن أسماءهن وشركاء يتحرجون
لانا الظاهر - يخجل سامر حسن من مناداة زوجته في الاماكن العامة وفي جلسات الاقارب والاصدقاء باسمها الاول فيناديها كما يقول ب أم علاء رغم انهما لم ينجبا اطفالا بعد .زوجات يعشقن أسماءهن وشركاء يتحرجون
ويقول سامر : تربيت منذ كنت صغيرا على أنه لا يجور للمراة ان ترفع صوتها باي حال من الاحوال وكذلك الا يذكر اسمها الاول امام الاخرين، فلا يجوز ذلك
وتخالفه في الراي سناء الجيوسي في ان معرفة الاخرين باسم الام او الاخت او الزوجة لا يخجل ولا يجوز الاستحياء منه ،مؤكدة ان الاسم جزء من الشخصية ،والأنثى تحب اسمها ،باعتباره أفضل الاسماء لديها.
فيما تقول اسلام محمد : لا يوجد أي مشكلة في أي لقب ينادى علي سواء بلقب ام فلان او زوجة فلان او كنة عائلة فلان .ففي النهاية يوجد اتفاق وتفاهم بيني وبين زوجي ، ولايهمني بماذا أنادى . وتتابع فالمراة تقضي في بيت الزوجية سنوات اكثر من التي تقضيها عند اهلها .
ويبين أخصائي علم النفس في جامعة البلقاء التطبيقية الدكتور حسين الخزاعي أن السبب يعود إلى العادات والتقاليد والموروثات الاجتماعية في المجتمع إذ يتم المنادة بالابن أو البنت البكر في حالات محددة وقليلة .
ويشير إلى استقرار عرف اجتماعي بأطلاق كنية على الزوجة تحديدا بعد الزواج مباشرة وقبل انجاب المواليد ، فعادة ما يتم سؤال الزوجين عن اختيارهما للاسم حتى قبل الحمل ،وتصبح الكنية محببة ومفضلة لديهم وتشيع بين المحيطين .
ويؤكد أن مناداة الزوجة باسم زوجها أو بكنيتها دليل على أن الزوجة ارتبطت بالزوج إجتماعيا وأسريا واقتصاديا ولهذا السبب تسمى بالزوج.
ويشير إلى أنه في عقد الزواج تسمى زوجة فلان وهذا يعتبر اتفاقا غير مكتوب متفق عليه بين الجميع.
ويوضح أن قضية إخفاء الاسم يعود إلى أن الزوجة أصبحت متزوجة أي أصبحت ملكا للزوج وهذا الاسم من خصوصياته وبعضهم عند تواجدهم في البيت ينادي عليها بإسمها ولكن أمام الناس يناديها بكنيتها لأنهم يشعرون أن الابن الأكبر شيء له قيمة كبيرة وهي من مميزات المجتمع العربي.
استاذ علم الفقة في الجامعة الأردنية الدكتور سري زيد الكيلاني اكد أن الأسماء هي دلائل على الأشخاص فالانسان يعرف في المجتمع بين الناس من خلال الأسم الذي يكون علما دالا عليه والأسماء هي فردية (احمد،محمد، ليلى...) لكن استفاء المعرفة وضبط الشخصية قد لا يكفي عندئذ اسم العلم فقط أو حتى اسم العلم وأسم العائلة فاسم الشخص مع العائلة لا يكفي للمعرفة بل يجب أن يكون هناك ضرورة لوجود اسماء أخرى معرفة بالشخص بالإضافة إلى إسمه وأسم عائلته وذلك ما تعارف عليه الناس قديما .
ويشير إلى أن اسم الأب والجد وأحيانا أكثر من جد ، يأتي لضبط المعرفة للشخص وتكون محددة له دون غيره وهذا مرجعيته للأعتبار في الانساب وهو ما جاء في القرآن الكريم قال تعالى ادعوهم لآبائهم وعليه يكون تعريف الانسان بأبائه.
ويوضح أنه بالنسبة للنساء الأمر يختلف عما هو عليه بالنسبة للرجل لكن ما طالعتنا به الحضارة الأوروبية ومرجعيتها في الديانة اليهودية أن الاعتبار للمرآة الأم لا للرجل الأب مما يعرف بالسرة الأمية (النسبة الام وليس للأب فوجدنا من هذه الآثار في تحية الناس عند الزواج بنسبهن إلى أزواجهن وللاسف امتدت هذه الظاهرة إلى مجتمعنا الاسلامي والعربي فأصبحت الوثائق الرسمية في بعض الدول العربية تصدر باسم المرأة منسوبة إلى الزوج وهذا مخالف لتشريعات الاسلام وقواعده . ويؤكد أن هناك بعض الازواج يتحرجون من منادات زوجاتهم بأسمائهن المجردة والعمد إلى مناداتهن باللقب أو الكنية بقوله أم فلان أو ياحجة وما إلى ذلك فمرد هذا الاسلوب إلى احد الأمور الأول شعور الرجل بالحرج أو الخجل من معرفة الأخرين لأسم زوجته الحقيقي والسبب الثاني هو تكريم للمراة ومكافأة لها على هذه الذرية التي انجتها بأن تلقب بإبنها أو ابنتها الأكبر (بكرها).
ويشير إلى أن السيدة عائشة رضي الله عنها قالت يا نبي الله ألا تكنيني فقالت اكتني بابنك يعني عبد الله بن الزبير فكانت تكنى أم عبد الله واسناده صحيح .
]]>
وصية أب لإبنه
مشاركة من بريد المجموعة بتصرف
مشاركة من بريد المجموعة بتصرف
بني!.. إياك!.. أن تتكلم في الأشياء، وفي الناس، إلا بعد أن تتأكد من صحة المصدر.. وإذا جاءك أحد بنبأ، فتبين!.. قبل أن تتهور..
فإن الله تعالى يقول: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ}
وإياك!.. والشائعة.. لا تصدق كل ما يقال!.. ولا نصف ما تبصر!..وإذا ابتلاك الله بعدو، قاومه بالإحسان إليه. فإن الله تعالى يقول : { ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ}..أقسم بالله!.. أن العداوة تنقلب حباً.. تصور!..
إذا أردت أن تكتشف صديقاً، سافر معه!.. ففي السفر ينكشف الإنسان، ويذوب المظهر، وينكشف المخبر.. ولماذا سمي السفر سفراً؟.. إلا لأنه عن الأخلاق والطبائع يسفر!.
وإذا هاجمك الناس وأنت على حق، أو قذعوك بالنقد، فافرح!.. لأنهم يقولون لك : أنت ناجح، ومؤثر!.. فلا يُرمى إلا الشجر المثمر!.
بني!.. عندما تنتقد أحداً، فبعين النحل تعود أن تبصر!..ولا تنظر للناس بعين ذباب، فتقع على ما هو مستقذر!.
يا بني!.. نم باكراً، فالبركة في الرزق صباحاً.. وأخاف أن يفوتك رزق الرحمن، لأنك تسهر..وتذكر أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قَالَ : (( اللَّهُمَّ بَارِكْ لأُمَّتِي في بُكُورِهَا )).
وسأحكي لك قصة المعزة والذئب، حتى لا تأمن من يمكر!.. وحينما يثق بك أحد، فإياك ثم إياك!.. أن تغدر.. سأذهب بك لعرين الأسد.. وسأعلمك أن الأسد لم يصبح ملكاً للغابة، لأنه يزأر!.. ولكن لأنه عزيز النفس، لا يقع على فريسة غيره، مهما كان جائعاً يتضور..
لا تسرق جهد غيرك، فتجور!.. سأذهب بك للحرباء، حتى تشاهد بنفسك حيلتها!..فهي تلون جلدها بلون المكان.. لتعلم أن في البشر مثلها نسخ تتكرر ،وأن هناك منافقين، وهناك أناس بكل لباس تتدثر، وبدعوى الخير تتستر!..
تعود يا بني!.. أن تشكر.. اشكر الله!.. فيكفي أنك مسلم.. ويكفي أنك تمشي.. وتسمع.. وتبصر.. أشكر الله.. وأشكر الناس.. فالله يزيد الشاكرين، والناس تحب الشخص الذي عندما تبذل له يقدر..يقول صلى الله عليه وسلم : " لا يشكر الله من لا يشكر الناس"
اكتشفت يا بني!.. أن أعظم فضيلة في الحياة هي الصدق..وأن الكذب - وإن نجَّا - أرذل رذيلة.. فالصدق أخلق بمن كان مثلك.
يا بني!..بني!.. وفر لنفسك بديلاً لكل شيء.. استعد لأي أمر، حتى لا تتوسل لنذل، يذل ويحقر..واستفد من كل الفرص، لأن الفرص التي تأتي الآن قد لا تتكرر ، فالشاعر يقول :
فانهضْ لنهبِ فرصة ِ الزمانِ*** فلَستَ من فَجواهُ في أمانِ
فالله الستار، يحب من يستر..لا تظلم أحداً!..وإذا دعتك قدرتك على ظلم الناس، فتذكر أن الله هو الأقدر!..وإذا شعرت بالقسوة يوماً، فامسح على رأس يتيم، ولسوف تدهش!..كيف للمسح أن يمسح القسوة من القلب، فيتفطر!.
لا تجادل!..ففي الجدل كلا الطرفين يخسر!..فإذا انهزمنا، فقد خسرنا كبرياء نا نحن!..وإذا فزنا، فلقد خسرنا الشخص الآخر!..إذن، لقد انهزمنا كلنا!..الذي انتصر.. والذي ظن أنه لم ينتصر!..
لا تكن أحادي الرأي!..فمن الجميل أن تؤثر، وتتأثر!..لكن إياك!.. أن تذوب في رأي الآخرين..وإذا شعرت بأن رأيك مع الحق، فاثبت عليه، ولا تتأثر..تستطيع يا بني أن تغير قناعات الناس، وأن تستحوذ على قلوب الناس، وهي لا تشعر!..ليس بالسحر، ولا بالشعوذة.. فبابتسامتك ، وعذوبة لفظك.. تستطيع بهما أن تسحر..
ابتسم!..فسبحان من جعل الابتسامة في ديننا (عبادة)!..وعليها نؤجر!.. في الصين إن لم تبتسم لن يسمحوا لك أن تفتح متجر!..
إن لم تجد من يبتسم لك، فابتسم له أنت..فإذا كان ثغرك بالبسمة لا يفتر، بسرعة تتفتح لك القلوب لتعبر..وحينما يقع في قلب الناس نحوك شك..دافع عن نفسك.. وضح.. برر..
لا تكن فضولياً، تدس أنفك في كل أمر!..تقف مع من وقف إذا الجمهور تجمهر!..بني!.. ترفع عن هذا، فإنه يسوؤني هذا المنظر..
لا تحزن يا بني على ما في الحياة..فما خلقنا فيها إلا لنمتحن ونبتلى، حتى يرانا الله هل نصبر؟..لذلك هوِّن عليك، ولا تتكدر..وتأكد بأن الفرج قريب!..فإذا اشتد سواد السحب، فعما قليل ستمطر!..لا تبك على الماضي، فيكفي أنه مضى..فمن العبث أن نمسك نشارة الخشب، وننشر!..
(منقول من مجموعة "وبشر الصابرين)
تحياتي لكم...اخوكم نور
{رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ}
]]>
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماكذبت أمي عليّ .. يوم قالت ..
]]>
لاتنام إلا متوضي
وصل .. لله ركعتين
واقرالك لو آيتين
وارفع يديك وتضرع .. بالدعاء
يشرق النور بجبينك
ماتجيك أحلام توحش
وماتقوم الصبح
مهموم .. وحزين
ماكذبت أمي عليّ .. يوم قالت ..
لاتفرط في صلاتك
ولايغرك حب ذاتك
ولايبل الريق مسكر
حتى لو يبست لهاتك
إحرص .. تصلى جماعه
وكل ساعه
راقب الله في حياتك
ماكذبت أمي عليّ .. يوم قالت ..
لاتصير إنسان جارح
إضحك بوجه الجميع
عامل الناس بتسامح
لاتفرط في حقوقك
لاتجامل في النصائح
ولاتثور .. تصير فاضح
وإن لمست عيب صاحب
لاتنافق .. ولاتصارح
وإنتبه من هالنصيحه
لاتصير إنسان غامض
ولاتصير إنسان واضح
ماكذبت أمي عليّ .. يوم قالت ..
إحذر .. أولادك ومالك
لاتجافيهم وتقسى
ولاتبالغ في دلالك
ربهم بالخير .. تربح
وعلم النفس القناعه
وعلم القلب الشجاعه
ولاتغطي العين وتحلم
وتخدع الرآي بخيالك
ماكذبت أمي عليّ .. يوم قالت ..
إنتبه .. لاتبني دارك
قبل ماتختار جارك
وفكر بحق المجوره!!!
لايحس إنك ظلمته ..
وإلا إنك يوم خنّته ..
وإلا توذيه بصغارك ..
ماكذبت أمي عليّ .. يوم قالت ..
إن وعدتَ وعد .. فاصدق
إحذر تزل بلسانك
أو تقلل يوم شانك
عش عزيز النفس تسلم
حاجتك للناس .. علقم
لاتبين ضعف حالك
أو يغرك زود مالك
ولاتهين إنسان .. تندم
ماكذبت أمي عليّ .. يوم قالت ..
خلك إنسان بكرامه
لاتغرك هالأمور
المناصب
والقصور
فكَّر بيوم القيامه
فكَّر إنك ماأنت خالد
رحلة الدنيا قصيره
تلقى نفسك في سلامه
ماكذبت أمي عليّ .. يوم قالت ..
إحذر تصير البخيل
واحذر تبذر وتطّغى
واحذر تعيش بخساسه
أو ذليل
ولاتنام بيوم خالي
لاتنام بدون لاتفعل جميل
تلقى نفسك في معزه
تلقى روحك في شموخ
عش أصيل
ومت أصيل
ماكذبت أمي عليّ .. يوم قالت ..
كل ماسويتْ فيني
أو في أبوك
تبي تشوفه من عيالك
بر فينا تلقى بِرك
ياعسى الله لايضرك
والله الله
لاتلين بضعف تعصر
ولا تقسى بشر تكسر
إصحى .. وإحذر
زوجتك تشكى وتكدر
لاتدقق في خطاها
وإنتبه تكشف غطاها
تسعد بنعمة وفاها
وتلقى منها مايسرك
ماكذبت أمي عليّ .. يوم قالت ..
لاتمل هموم حملك
ولاتظن الناس مثلك
واصنع أمرك من يمينك
لاتدور من يعينك
بين ربعك .. ولاأهلك
لاتعامل باللي تكره
ولا تجارم وإلا تشره
على الزاويه
ماتتوه الشمس ولو غمضت العين
ولا تتوه الأرض عن صوت الاقدام
][فديت أٌمي وأمكم وأم المسلمات أجمعين يارب العالمين ][
