انتاج الديكتاتوريات في العالم الثالث
اضيفت بتاريخ 10-02-2009 الساعه 04:23 PM بواسطة محمد خطاب سويدان
تم تحديثها بتاريخ 11-02-2009 في 12:06 AM بواسطة محمد خطاب سويدان
تم تحديثها بتاريخ 11-02-2009 في 12:06 AM بواسطة محمد خطاب سويدان
إنتاج الديكتاتوريات في العالم الثالث
نعم العالم الثالث ، هذه التسمية التي تحمل الأدب في الظاهر ، وتبطن الكثير من معاني التخلف والانتكاس الحضاري ، والنوم علي هامش التاريخ الإنساني حيث لا تأثير له ولا ذكر ، لا مكانة له في الحدث العالمي ، فهو في موضع الإعراب مفعول به لا فاعل .
يعاني العالم الثالث من تخلف صناعي وزراعي وثقافي وعلي مستوي الصحة والتعليم وما إلي ذلك .
ويعاني العالم الثالث من أنظمة حكم ديكتاتورية لم تأت إلي سدة الحكم عن طريق صناديق الاقتراع ، حتى أصبح مفهوم الديكتاتورية مرتبطا بالعالم الثالث ، وبمجرد الشروع في التأمل في إنتاج الديكتاتوريات تظهر لنا إن هناك علاقة جوهرية وطبيعية بين مفهوم الديكتاتورية ومفهوم العالم الثالث .ونري أن العالم الثالث مجال خصب للاضطرابات السياسية والاجتماعية ، وهي أول أسباب إنتاج الديكتاتورية . وهذه الاضطرابات والتغيرات ليست بمعزل عن تأثيرات العالم الخارجي وتحديدا العالم الغربي .فهو لا يتحمل وحده ما يحدث علي أرضه ، مع اقتناعي الكامل انه سبب هام في إنتاج نظام الحكم عنده .
ومن المعلوم أن كل سياسة ترمي إلي الخروج من التخلف تعمل أولا علي السيطرة والاستيلاء علي أجهزة الدولة من اجل توجيهها لفائدة الشعب .
ويحمل الممسك بالأمور في الدولة أفكارا وايدولوجيا يأمل في تطبيقها للخروج من التخلف والتقدم وكثير ما تتصادم هذي الرؤى والأفكار مع المنظور الثقافي للمجتمع وعامة الشعب ويجري بذلك إرغام الشعب علي القبول بما يتم طرحه بل والتصفيق له .
و لابد وان يثير هذا تناقضات قاهرة علي الصعيد المحلي ، إذ من أين للسلطة أن تستمد شرعيتها ؟ وبتعبير أكثر دقة كيف يمكن للدولة إن تبقي علي فرض نفسها بالنسبة ألي الشعب إذا كانت ثقافة الشعب الخاصة لا تؤخذ بعين الاعتبار ، سيما وان الدولة تعتبر نفسها خارجة عن حدود هذه الثقافة .
واني كباحث أري أن الديكتاتوريات تنتعش وتزدهر وتنمو إلي أقصي حد في هذا الجو من المتناقضات حيث يتم تجاوز الوطن .
وتتبني الدولة أيضا خطاب عدم الخضوع للأجنبي وهيمنته حتى لا تفقد الخطاب الوطني الذي تباشر به الشعب صباح مساء ، والتي هي بصدد تطويعه لإقناعه بجدوي وصحة أطروحاتها .
وتكون الدولة بذلك المصدر الوحيد للقانون والفكر ، فتحتكر الجانب المعرفي ، فالدولة وحدها المالكة للمعرفة كل المعرفة وهي الوحيدة مصدر المعرفة ، وكذلك تمنع كل ثقافة لا تتساوق مع ثقافتها المطروحة وتصبح هذه المصادر لخدمة الدولة ، هذه المصادر لها رجالاتها القائمون عليها ليس مسموحا لأحد أن يخالفها فتتحول الدولة إلي جهاز امني قمعي وهو الطابع الوحيد الذي يتفاقم مع هذا السياق .
كما يضرب الرأسمال الوطني تحت كثير من الدعاوي وكانت هذه احدي أخطاء ثورة يوليو .
ويساعد علي ذلك كله الممارسات الغربية ضد كل الثورات التي قامت في العالم العربي ، وهذا كاف لدعم الديكتاتوريات في العالم الثالث وذلك اثر الصدام الحادث بين الثورة والتطلعات الغربية ، فتجاهد الثورة في الدفاع عن نفسها ووجودها ومعتقداتها ، مما يرسخ الفردية أكثر ، فهي تري في نفسها القدرة علي إحداث التغير المنشود ،وهنا تتبني الدولة منع التعددية الحزبية فهم يرون في التعددية مدخلا تدخل منه القوي الخارجية في ظل التشرذم الاجتماعي والصراع القبلي ، وهذا يعني سيطرة الحزب الواحد أو الأسرة الحاكمة ، وقد تصطنع معارضة عليها ألف سؤال وسؤال .
ويقال إن شعوب العالم الثالث ذات ثقافة قبلية وان الإطار المعرفي لديها والموروث الثقافي عندها يسمح بقيام الديكتاتورية ، ولكني أري إن الشعوب في العالم الثالث تنازلت عن كثير من حقوقها وأهدرتها ، فالمطلوب ان يكون الحكام علي نحو ما قاله أبو بكر الصديق رضي الله عنه ( وليت عليكم ولست بخيركم ، أطيعوني ما أطعت الله فيكم فان عصيته فلا طاعة لي عليكم )، فهم عرفوا حق الولاية وحق الناس عليهم ، وان يكون الناس كما رد الأعرابي علي عمر رضي الله عنه ( لو رأينا فيك اعوجاجا لقومناه بسيوفنا ) .
وهذا القران الكريم هو الذي يجب العمل به
د . محمد خطاب
</B></I>
نعم العالم الثالث ، هذه التسمية التي تحمل الأدب في الظاهر ، وتبطن الكثير من معاني التخلف والانتكاس الحضاري ، والنوم علي هامش التاريخ الإنساني حيث لا تأثير له ولا ذكر ، لا مكانة له في الحدث العالمي ، فهو في موضع الإعراب مفعول به لا فاعل .
يعاني العالم الثالث من تخلف صناعي وزراعي وثقافي وعلي مستوي الصحة والتعليم وما إلي ذلك .
ويعاني العالم الثالث من أنظمة حكم ديكتاتورية لم تأت إلي سدة الحكم عن طريق صناديق الاقتراع ، حتى أصبح مفهوم الديكتاتورية مرتبطا بالعالم الثالث ، وبمجرد الشروع في التأمل في إنتاج الديكتاتوريات تظهر لنا إن هناك علاقة جوهرية وطبيعية بين مفهوم الديكتاتورية ومفهوم العالم الثالث .ونري أن العالم الثالث مجال خصب للاضطرابات السياسية والاجتماعية ، وهي أول أسباب إنتاج الديكتاتورية . وهذه الاضطرابات والتغيرات ليست بمعزل عن تأثيرات العالم الخارجي وتحديدا العالم الغربي .فهو لا يتحمل وحده ما يحدث علي أرضه ، مع اقتناعي الكامل انه سبب هام في إنتاج نظام الحكم عنده .
ومن المعلوم أن كل سياسة ترمي إلي الخروج من التخلف تعمل أولا علي السيطرة والاستيلاء علي أجهزة الدولة من اجل توجيهها لفائدة الشعب .
ويحمل الممسك بالأمور في الدولة أفكارا وايدولوجيا يأمل في تطبيقها للخروج من التخلف والتقدم وكثير ما تتصادم هذي الرؤى والأفكار مع المنظور الثقافي للمجتمع وعامة الشعب ويجري بذلك إرغام الشعب علي القبول بما يتم طرحه بل والتصفيق له .
و لابد وان يثير هذا تناقضات قاهرة علي الصعيد المحلي ، إذ من أين للسلطة أن تستمد شرعيتها ؟ وبتعبير أكثر دقة كيف يمكن للدولة إن تبقي علي فرض نفسها بالنسبة ألي الشعب إذا كانت ثقافة الشعب الخاصة لا تؤخذ بعين الاعتبار ، سيما وان الدولة تعتبر نفسها خارجة عن حدود هذه الثقافة .
واني كباحث أري أن الديكتاتوريات تنتعش وتزدهر وتنمو إلي أقصي حد في هذا الجو من المتناقضات حيث يتم تجاوز الوطن .
وتتبني الدولة أيضا خطاب عدم الخضوع للأجنبي وهيمنته حتى لا تفقد الخطاب الوطني الذي تباشر به الشعب صباح مساء ، والتي هي بصدد تطويعه لإقناعه بجدوي وصحة أطروحاتها .
وتكون الدولة بذلك المصدر الوحيد للقانون والفكر ، فتحتكر الجانب المعرفي ، فالدولة وحدها المالكة للمعرفة كل المعرفة وهي الوحيدة مصدر المعرفة ، وكذلك تمنع كل ثقافة لا تتساوق مع ثقافتها المطروحة وتصبح هذه المصادر لخدمة الدولة ، هذه المصادر لها رجالاتها القائمون عليها ليس مسموحا لأحد أن يخالفها فتتحول الدولة إلي جهاز امني قمعي وهو الطابع الوحيد الذي يتفاقم مع هذا السياق .
كما يضرب الرأسمال الوطني تحت كثير من الدعاوي وكانت هذه احدي أخطاء ثورة يوليو .
ويساعد علي ذلك كله الممارسات الغربية ضد كل الثورات التي قامت في العالم العربي ، وهذا كاف لدعم الديكتاتوريات في العالم الثالث وذلك اثر الصدام الحادث بين الثورة والتطلعات الغربية ، فتجاهد الثورة في الدفاع عن نفسها ووجودها ومعتقداتها ، مما يرسخ الفردية أكثر ، فهي تري في نفسها القدرة علي إحداث التغير المنشود ،وهنا تتبني الدولة منع التعددية الحزبية فهم يرون في التعددية مدخلا تدخل منه القوي الخارجية في ظل التشرذم الاجتماعي والصراع القبلي ، وهذا يعني سيطرة الحزب الواحد أو الأسرة الحاكمة ، وقد تصطنع معارضة عليها ألف سؤال وسؤال .
ويقال إن شعوب العالم الثالث ذات ثقافة قبلية وان الإطار المعرفي لديها والموروث الثقافي عندها يسمح بقيام الديكتاتورية ، ولكني أري إن الشعوب في العالم الثالث تنازلت عن كثير من حقوقها وأهدرتها ، فالمطلوب ان يكون الحكام علي نحو ما قاله أبو بكر الصديق رضي الله عنه ( وليت عليكم ولست بخيركم ، أطيعوني ما أطعت الله فيكم فان عصيته فلا طاعة لي عليكم )، فهم عرفوا حق الولاية وحق الناس عليهم ، وان يكون الناس كما رد الأعرابي علي عمر رضي الله عنه ( لو رأينا فيك اعوجاجا لقومناه بسيوفنا ) .
وهذا القران الكريم هو الذي يجب العمل به
د . محمد خطاب
</B></I>
مجموع التعليقات 0
