شخصيات قلقة في التاريخ الاسلامي -الحجاج بن يوسف الثقفي
اضيفت بتاريخ 04-30-2009 الساعه 04:45 PM بواسطة محمد خطاب سويدان
الحجاج بن يوسف الثقفي
الحجاج بن يوسف الثقفي من الشخصيات القلقة في التاريخ الاسلامي كتب عنه الكثيرون , ونسجت حوله الكثير من الاساطيرونعت باقبح الاوصاف والقي به في الدرك الاسفل مع القتلة والظالمين فيما كتب عنه
.ومن الكتّاب من وجد له جوانب حسنه مدحها فيه ولكنه ذم فيه جونب اكثر وكان القدح فيه والذم اكثر, وباعتبار انه كان احد قادة الدولة الاموية فقد صورته كتب المعارضين اقبح تصوير ولم تجد له في تاريخه حسنة واحده حتي ان بعض الكتب روت انه حين ولد لم يقبل ثدي امه حتي لطخ الثدي بالدم فقبله ورضع الحليب مع الدم , وهذه قصص لاتستقيم مع المنطق السليم ولا البحث العلمي ولا حتي مع النزاهة العلمية .
ولقد طفت مع اغلب من كتب عن الحجاج فوجدت اكثرها لا يعطي هذا الرجل حقه او ينصفه , حتي المسلسلات المرئية كان المخرج يضع رؤيته بما يتماشي مع تسويق المسلسل ويوفر الاثارة وشد الانتباه لدي المشاهد .فكان عامل التسويق اهم من النزاهة في عرض الشخصية .
واثناء احدي محاضراتي لطلبتي قمت بالسؤال عما يعرفونه عن الحجاج فكانت اغلب الاجابات تصب في الصورة السيئة عن الحجاج وسألت عن مصادر هذه المعلومات فكانت المسلسلات التلفزيونية او ما سمعوه من هنا وهناك عن اخباره .
ورايت ان اعرض صورة عن حياة هذا الرجل لانصافه وامل مستقبلا ان تتحول الي كتاب .
الحجاج بن يوسف الثقفي من الشخصيات القلقة في التاريخ الاسلامي كتب عنه الكثيرون , ونسجت حوله الكثير من الاساطيرونعت باقبح الاوصاف والقي به في الدرك الاسفل مع القتلة والظالمين فيما كتب عنه
.ومن الكتّاب من وجد له جوانب حسنه مدحها فيه ولكنه ذم فيه جونب اكثر وكان القدح فيه والذم اكثر, وباعتبار انه كان احد قادة الدولة الاموية فقد صورته كتب المعارضين اقبح تصوير ولم تجد له في تاريخه حسنة واحده حتي ان بعض الكتب روت انه حين ولد لم يقبل ثدي امه حتي لطخ الثدي بالدم فقبله ورضع الحليب مع الدم , وهذه قصص لاتستقيم مع المنطق السليم ولا البحث العلمي ولا حتي مع النزاهة العلمية .
ولقد طفت مع اغلب من كتب عن الحجاج فوجدت اكثرها لا يعطي هذا الرجل حقه او ينصفه , حتي المسلسلات المرئية كان المخرج يضع رؤيته بما يتماشي مع تسويق المسلسل ويوفر الاثارة وشد الانتباه لدي المشاهد .فكان عامل التسويق اهم من النزاهة في عرض الشخصية .
واثناء احدي محاضراتي لطلبتي قمت بالسؤال عما يعرفونه عن الحجاج فكانت اغلب الاجابات تصب في الصورة السيئة عن الحجاج وسألت عن مصادر هذه المعلومات فكانت المسلسلات التلفزيونية او ما سمعوه من هنا وهناك عن اخباره .
ورايت ان اعرض صورة عن حياة هذا الرجل لانصافه وامل مستقبلا ان تتحول الي كتاب .
ولد أبو محمد الحجاج بن يوسف بن أبي عقيل بن الحكم الثقفي في منازل ثقيف بمدينة الطائف، في عام الجماعة41ه. وكان أسمه كليب ثم أبدله بالحجاج. وأمه الفارعة بنت همام بن عروة بن مسعود الثقفي الصحابي الشهيد.تتلمذ علي يد سعيد بن المسيب التابعي الجليل وغيره من كبار العلماء والتابعين
عمل معلما للصبيان يعلمهم القران والحديث ولم يكن هذا العمل يلبي طموحاته علي الرغم من ان عمله هذا كان ذو تأثير كبيرعلي حياته فقد كان معظما للقران طيلة حياته .والحقيقة ان الكثير يضع هذه المعلومة ويمضي ولكن مع انضباط الحجاج في ذلك الوقت ولم يوصف بزلة اري ان هذا العمل الجليل دليل اكيد وواضح علي انه يعرف الدين وحدوده .
وانتقل الي الشام ابان خلافة عبد الله بن الزبير والتحق بالشرطة وعمل فيها وابدي انضباطا والتزاما شديدين دفع بالمسئولين ان ذاك ان يولوه قيادة الشرطة وعند ترأسه علي الشرطة اقام عودها واصلح حالها وكانت في حالة يرثي لها فاصبحت الشرطة في احسن حال وفي اتم صورة من الانضباط .
واريد ان انبه علي ان بعض من كتب عن الحجاج يلقي بهذه المعلومة ثم ينصرف عنها ولا يلقي لها بالا واني لارجو ان انصف الرجل في ذلك , الكل اتفق ان الشرطة كانت في حال متردية حتي اهمت الخليفة فلما تولاها الحجاج ما الذي حدث استقامت واصبحت علي احسن حال واصبح اداؤها في القمة ، لم يضع الحجاج اعتبارا لاحد فكان تطبيق القانون واصلاح الحال هو الهدف فابطل الرشاوي والتقاعس من الشرطة ولم يسمح لاحد ان يتخطي القانون او يتجاوزه حتي ولو كان من كبار الشرطة .
والمتأمل لشخصية الحجاج في هذه يري ان الحجاج رجل دولة حقيقي يطمح في اقامة القانون والعدل وان تسير امور الدولة علي احسن حال وفي غاية الاستقامة ومن منا لا يرغب في ذلك .
وهذا شأن المخلصين الجادين الذين يهمهم اصلاح الحال وانضباط الاحوال فهو رجل دولة بالمعني الصحيح يهمه امرها ويشقي لصلاحها ولا يحابي احدا في مصلحة الدولة العليا فهي فوق كل اعتبار وفوق الجميع حتي وان تصادم في ذلك مع علية القوم .
لفت هذا العمل انتباه الخليفة عبد الملك بن مروان فضمه للجيش في قتالة لمصعب بن الزبيرثم ارسله علي راس جبش لمقابلة عبد الله بن الزبير والذي انهي المعركة لصالحه وخلص الدولة الاموية من منافس خطير لها .
وكان اقليم العراق وخرسان من اكثر الاقاليم اضطرابا وقلاقل وفوضي ,فقد ورثت الدولة الاموية كل الخلافات التي نشأت ابان خلاف علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ومعاوية بن ابي سفيان واستحالت هذه الخلافات الي فرق متناحرة متحاربة منها الخوارج والتي افترقت علي فرق عديدة وكذلك فرق الشيعة والتي تفرقت علي اطياف شتي كان الكل يسعي للملك والخلافة تحت اعذار شتي فمن خوارج كفروا الجميع وخرجوا عليهم وكانت واقعة الجمل وعملية التحكيم في معركة صفين هما اساس وجود الخوارج , وكان التشيع قد لبس اثوابا مختلفة منها فكانت الزيدية الاقل غلوا, ومنها الذي غالي في حب ال البيت رضوان الله عليهم لدرجة الالوهية , ومنهم من لبس هذه المسوح كيدا للاسلام والمسلمين بعد ان ادال الاسلام دولتهم ,وكانت هذه الفرق سببا اساسيا في ازالة الدولة الاموية وهي عندي من اعظم الدول الاسلامية التي ظهرت ,فقد قدمت للاسلام اعظم الخدمات وفتحت الفتوح وامتدت رقعة الدولة الاسلامية حتي وصلت الاندلس وتوغلت لتفتح السند وشمال افريقيا والهند وغيرها من الدول ورفرت راية لا اله الا الله فوق ربوع كانت تعبد الاصنام وتسجد لغير الله.
اما من الناحية الاقتصادية فقد انشأت الدولة الاموية اقتصادا اسلاميا خالصا وسكت النقود الاسلامية بعد ان كانت معتمدة علي الاقتصاد البيزنطي في الاقتصاد والنقود .
والحجاج كان احد رجالات هذه الدولة ورث معها كل الارث الثقيل من تاريخ الخلاف الاول بين علي ومعاوية وكانت العراق علي الحال الذي وصفنا بل هي البقعة التي اجتمعت فيها كل الملل والنحل والفرق ومنها انطلق اغلب هذه الفرق .
ولي الحجاج علي العراق ليقيم اعوجاجها ويخمد الفتن ويقطع دابر الفتنة وبنهي الخروج علي الدولة الاموية .وقد دام حكم الحجاج لها حوالي عشرين عاما .انظروا لحال العراق الان كانت علي نحو هو اسوأمما هي عليه الان،
وعندم دخل العراق خطب خطبته الشهيرة ووضع فيها نظام حكمه ووضع اسس التعامل مع الرعية وقد توعد كل المخالفين والخارجين علي الدولة بالعقاب الصارم الحاسم وفي دولة تسود فيها الفوضي وانتهاك القانون لابد من الحسم ولا يجوز التقاعس مع من تسول له نفسه بذلك .
استطاع الحجاج ان يكسر شوكة الخوارج بعد معارك ضارية شديدة ويقتل شبيب الحروري ومن بعده قطري بن الفجأه وينهي صولتهم ووضع نظاما صارما في العراق اصبح الامن والامان هو الصفة السائدة فيه حتي ان الرجل يفقد الشيء فيعود بعد ايام فيجدها حيث فقدها واصبح الانسان امنا علي ماله وعرضه وهو اول من سن التجنيد الاجباري ,فبعد تقاعس الناس عنه لقتال الخوارج امر فكان كل قادر علي حمل السلاح في الجيش يقاتل معه .
وفي عهد الحجاج اصبحت العراق مركز الجهاد الاسلامي ومبعث الفاتحين ومن قادته عقبة بن نافع الباهلي فاتح شمال افريقيا واسامة بن محمد الثقفي فاتح السند وكان ذو نظرة صائبة في الرجال يعرفهم ويختارهم فيحسن الاختيار ,
ولم تفتح مدينة الا وشق الطرق فيها واول بناء كان يبنيه هو المسجد بل العديد من المساجد وشق الترع ورصف الطرق وعمر المدن كان رجل بناء وتعمير كان رجل عمران وتعمير ,
كان وراء فكرة بناء الاقتصاد الاسلامي واشار بها علي الخليفة ووقف وراءها حتي تمت وكان ان طلب من الخليفة ان الجزية المدفوعة لابد وان تكون بالنقد الاسلامي .
دون الدواوين بالعربية وعربها .
وله عمل هو له عند خالقه وهو تنقيط القران وتشكيله ليسهل علي الناس القراءة والحفظ .
توفي الحجاج وام يترك الا فرسه وسيفه ومالا يعادل خمس عشرة دينارا فقط . ولم يعرف عنه ما يشينه في اخلاقه وتصرفاته .كان حافظا لكتاب الله معظما له . نهي الحسن البصري عن سبه وشتمه ، وما قيل عنه اخبار لا ترقي للحقيقه وخاصة ان التاريخ كتب ممن كانوا له اعداء .
وكم اتمني علي شبابنا المسلم ان يعيد قراءة التاريخ بفهم وموضوعية شديدة يمحص الرواية ، يدقق فيها ويخرج بالنتيجة التي هي موافقة للحق والعدل ،وليعلم القاريء الكريم اننا نعرف الرجال بالحق ولا نعرف الحق بالرجال .
يقول صلي الله عليه وسلم ( استفت قلبك وان افتاك الناس وافتوك وأفتوك
محمد خطاب سويدان
مجموع التعليقات 2
التعليقات
-
الانسان في الاسلام - نظرة الاسلام للانسان
نظرة الإسلام إلي الإنسان :الإنسان في الإسلام
الإنسان أولا : موجود عيني يختلف عن الموجودات الاخري بحرية الاختيار ، يعني إن أفعاله تصدر عن تأمل وإرادة ولو بصورة نسبية لقوله تعالي ( إنا هديناه السبيل إما شاكرا أو كفورا ) الإنسان 29. وقوله تعالي ( اعملوا ما شئتم انه بما تعملون بصير ) فصلت 40. وهو متأثر إلي حد كبير بالطبيعة وبالموجودات المحيطة به ، ثم انه موجود اجتماعي يتفاعل تلقائيا مع بني نوعه إلي أقصي الحدود لقوله تعالي ( ولقد مكناكم في الأرض وجعلنا لكم فيها معايش قليلا ما تشكرون ) الأعراف 10 ، ولقوله تعالي ( يا ايها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثي وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله اتقاكم ) الحجرات 13 ،وقوله تعالي ( وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا ) الفرقان 40.
ثالثا : وفي الأساس انه مخلوق لله خالق الكون والحياة وبما لهذه العلاقة من أبعاد وتأثيرات عليه - أي الإنسان – وعلي علاقاته كلها ، يقول تعالي قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين ، لاشريك له وبذلك أمرت وانا أول المسلمين ) الأنعام 161 ، 162.. وقوله تعالي ( وما خلقت الإنس والجن إلا ليعبدون ). وقوله تعالي ( إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا) الإنسان 2.
هذه الجوانب الثلاثة هي فصول كتاب الإنسان ، وهي الركائز الأصيلة التي خلقت في طينته لكي تنمو بسعي وجهد فيه للتنمية المتكاملة بحيث لا ينمو جانب من وجود الإنسان علي حساب جانب آخر ، وكل ركيزة من الركائز في حركة الإنسان مستمرة نحو الأفضل .
وهي أيضا الخطوط المرتسمة لتكامل الإنسان الشامل والتي تنطلق من ذاته ووجوده.
كما أنها صبغة الله التي فطر الإنسان عليها كبذور واستعدادات كانت في بدء خلقه لتحول عندما يسلك الطريق المستقيم إلي قيم ومعان فعلية .
فالإنسان في نظر الإسلام حقيقة مركبة من روح ومادة وليس مجرد مخلوق مادي أو مخلوق روحي فحسب ، وإذا كانت حقيقته هي الجسم المادي فلابد لكل واحد من هذين العنصرين من حاجات ومتطلبات ، ولا تكتمل شخصية الإنسان ولا تتحقق إنسانيته إلا بالاعتناء بهاتين الناحيتين المادية والروحية ، والإسلام ينظر إلي وحدة الجسد والروح في الفرد ،كما يجعل المعنويات والماديات في الحياة متماسكة تقوم علي وحدة الهدف بين الإفراد ، ووحدة المصلحة بين مختلف الجماعات البشرية.
والإسلام له صورة كلية ثبت عن الإنسان فهو حينما ينظر إليه يربطه حياته بما يحيط بها من الكون فيعالج جميع نواحي حياته المادية والروحية ولا يكتفي بإعطاء الأهمية لأحد الجانبين ويقطع النظر عن الآخر ، بل انه حريص علي تكميل الإنسانية والنهوض بها ولذا اعتني في جميع تعاليمه بكلا العنصرين الهامين .
الإنسان أفضل ما في هذا الكون من موجودات ومخلوقات :
والانسان في الاسلام مكرم مفضل علي كثير من الخلق فهو يعد في قمة المخلوقات الحية التي تعيش علي وجه الارض وأفضلها وأكرمها لما اودعه الله فيه من مزايا وميزّه من صفات لقوله تغالي ( ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي كثير ممن خلقنا تفضيلا ) الاسراء 70، وقوله تعالي ( هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا ) الاسراء 29.
وليس اكثر تكريما للانسان ان يخلقه لله بيده وينفخ فيه من روحه ويسجد له الملائكة سجود تكريم لقوله تعالي ( واذ قال ربك للملائكة اني خالق بشرا من طين * فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين ) ص 71 -72 .
وكان خلق الانسان في احسن تقويم واحسن صورة وأجمل هيأة لقوله تعالي ( لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم ) التين 4، وقوله تعالي ( وصوركم فأحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ) غافر 64.
اذن فالانسان مخلوق بيد الله تعلي وهذا قمة التفضيل والتكريم واحسن الله تعالي صورته وجعله في احسن تقويم ، ومن احسن من الله صنعه ، كما جعل ما في الارض من موجودات اخري لسعادة وخدمة الانسان ، كما اختص الخالق الكريم الانسان بخواص جعلته مستحقا لان يكون خليفة الله علي الارض هذه الخواص من مقومات انسانيته التي جعلت استعماره للارض امرا ممكنا
اضيفت بتاريخ 04-30-2009 الساعه 04:50 PM بواسطة محمد خطاب سويدان
- هذا هو التاريخ الذي كتبه الأولون بما يلائم رغباتهم وصدقناه نحن، وأصبحنا نستشهد به في الكثير من المواقف، ونتلوه في الكثير من المحافل.
سيدي، بالضبط لقد أسيئ لشخصية الحجاح، كما أسيئ للكثير من الشخصيات الإسلامية، كالخليفة هارون الرشيد، الذي إقترن إسمه دوما بحياة الترف والبزخ، حتى أنه في الكثير من الأفلام التاريخية يظهرونه محاطا بالجواري والمعازف.
لذلك يجب علينا عدم تصديق كل ما وصلنا من الماضي، خاصة إذا علمنا أن أغلب الأحداث رويت عن أفراد بلغوا من العمر عتيا لكي لا نقولوا خرفوا، وأيضا لم يكون مؤهلين لكتابة التاريخ وهذا لجهل أغلبهم-أميين- ولم تكن لهم ثقافة تسجيل الأحداث.
شكرا لك سيدي لإثراء عقولنا بهذه المعلومات، ولمنحنا فضاء للإدلاء بأرائنااضيفت بتاريخ 04-30-2009 الساعه 07:29 PM بواسطة منى صايت
